المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (١ - ١٠) ت بو شامة — الصفحة ٧٠٧

(١) هو ابن يونس.
(٢) انقلب في (ف) إلى: (هارون بن يزيد).
(٣) لم أقف عليه.
ولعل مراد يزيد بن هارون المبتدع بدعة مكفرة، فيُعامل معاملة المرتد، وأمَّا المبتدع بدعة غير مكفِّرة فيرث ويُورَث، والله أعلم.
(٤) الداودي من أهل النهروان، مولده سنة (٣٠٠ هـ)، وتوفي سنة (٣٨٥ هـ).
قال الخطيب: «سألت البرقاني عنه فقال: كان فقيهًا نبيلًا على مذهب داود بن علي، وعلقت عنه شيئًا يسيرًا، قلت: أكان ثقة؟ فقال: ما كان حاله يدل إلاَّ على ثقته، أو كما قال».
انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٢٤٦)، تاريخ الإسلام (٨/ ٥٨٧).
(٥) ذكره الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٦١)، ولم يذكر في جرحًا ولا تعديلًا.
(٦) ضعيف الحديث.
انظر: الميزان (١/ ٣٤٣)، اللسان (٢/ ٤٨)، تهذيب التهذيب (١/ ٤٢٠).
(٧) ضعيف.
انظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٦)، الميزان (٣/ ٧٧)، اللسان (٣/ ٢٢٦).
(٨) صحيح لغيره، وهو متواتر، إلاَّ قوله: «في رواية حديث».
وأخرجه الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٦١)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٩٤) من طريق أبي الحسين النهرواني به. ووقع عند الخطيب: (جدي لأبي)، بدل (جدي لأمي) وهو تصحيف.
وأخرجه البزار في مسنده (١/ ١١٥ - كشف الأستار)، وابن عدي في الكامل (١/ ١٣)، والطبراني في طرق حديث من كذب عليَّ (ص ٢٨٤)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٩٤) من طرق عن بكر بن بكار القيسي به.
وقال البزار: «لا نعلم أحدًا قال (في رواية حديث) إلاَّ عائذ بن شريح».
وقال الهيثمي: «هو في الصحيح خلاف قوله (في رواية حديث) رواه البزار وفيه عائذ بن شريح، وهو ضعيف». مجمع الزوائد (١/ ١٤٥).
قلت: وبكر ضعيف أيضًا.