(١) أبو محمد الفهري المقدسي.
متروك الحديث، وكذَّبه ابن معين وغيره.
وقال ابن حبان: «هو صاحب حديث المراء، منكر الحديث جدًّا، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلاَّ على جهة التعجب».
انظر: تاريخ الدوري (٤/ ٤٠٥، ٤٢٧)، الكامل (٦/ ٦٩)، الضعفاء للعقيلي (٤/ ٧)، المجروحين (٢/ ١٢٥)، الميزان (٤/ ٣٢٩)، اللسان (٤/ ٤٨٣).
(٢) عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي.
قال عنه أحمد: «أحاديثه موضوعة»، وقال الجوزجاني: «أحاديثه منكرة».
انظر: الشجرة في أحوال الرجال (ص ٢٨٠، ٢٨١)، تاريخ بغداد (١٠/ ١٩٦)، تاريخ دمشق (٣٣/ ٣٦٧)، الميزان (٣/ ٢٤٠)، اللسان (٣/ ٣٧٨).
متروك الحديث، وكذَّبه ابن معين وغيره.
وقال ابن حبان: «هو صاحب حديث المراء، منكر الحديث جدًّا، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلاَّ على جهة التعجب».
انظر: تاريخ الدوري (٤/ ٤٠٥، ٤٢٧)، الكامل (٦/ ٦٩)، الضعفاء للعقيلي (٤/ ٧)، المجروحين (٢/ ١٢٥)، الميزان (٤/ ٣٢٩)، اللسان (٤/ ٤٨٣).
(٢) عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي.
قال عنه أحمد: «أحاديثه موضوعة»، وقال الجوزجاني: «أحاديثه منكرة».
انظر: الشجرة في أحوال الرجال (ص ٢٨٠، ٢٨١)، تاريخ بغداد (١٠/ ١٩٦)، تاريخ دمشق (٣٣/ ٣٦٧)، الميزان (٣/ ٢٤٠)، اللسان (٣/ ٣٧٨).
٢ / ٧٢٠