[٤٥٢] حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن سُويد المؤدِّب (٥)، نا علي بن عبد الحميد
(١) أبو علي، توفي سنة (٣١٤ هـ).
قال الخطيب: «أحد الرَّحَّالين … وكان ثقة».
انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٣٣٣)، السير (١٤/ ٤٣١).
(٢) محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري.
قال الخليلي: «ضعَّفوه جدًّا فسقط»، وقال الذهبي: «منكر الحديث ضعيف، وكان ليس بثقة».
انظر: الإرشاد (٢/ ٦٢٥)، التدوين (١/ ٣٢٢)، الميزان (٥/ ٧٥)، اللسان (٥/ ٢٦٠).
(٣) واسمه سعيد بن فيروز.
(٤) ضعيف.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٨٩) من طريق محمد بن عبد العزيز به، إلاَّ أنَّه قال: «أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال لجبريل … قال: أبو بكر».
قال ابن عدي: «وهذا باطل بهذا الإسناد».
قلت: وفي إسناده محمد بن عبد العزيز وهو منكر الحديث.
إلاَّ أنَّه لم ينفرد بهذا الحديث، فقد أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٥) من طريق عبد الرحمن بن علقمة المروزي، عن عبد الله بن المبارك به مثل رواية ابن عدي.
وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، وقال الذهبي: «صحيح غريب».
قلت: وعبد الرحمن بن علقمة ثقة كما في تاريخ بغداد (١٠/ ٢٥٤)، وثقات ابن حبان (٨/ ٣٧٥)، وعلَّته الانقطاع بين أبي البَختري سعيد بن فيروز، فإنَّه لم يُدرك عليًّا، كما قال شعبة وأبو حاتم وغيرُهما.
انظر: المراسيل (ص ٦٦)، جامع التحصيل (ص ١٨٣)، تحفة التحصيل (ص ١٢٦).
(٥) أبو بكر العنبري المكتِّب البغدادي، توفي سنة (٣٨١ هـ).
وثَّقه البرقاني، وقال الأزهري: «صدوق، تكلموا فيه لسبب روايته عن الأشناني كتاب قراءة عاصم». وقال العتيقي: «كان مستأصلًا في الحديث».
انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٨٨)، تاريخ الإسلام (٨/ ٥٢٨).
قال الخطيب: «أحد الرَّحَّالين … وكان ثقة».
انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٣٣٣)، السير (١٤/ ٤٣١).
(٢) محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري.
قال الخليلي: «ضعَّفوه جدًّا فسقط»، وقال الذهبي: «منكر الحديث ضعيف، وكان ليس بثقة».
انظر: الإرشاد (٢/ ٦٢٥)، التدوين (١/ ٣٢٢)، الميزان (٥/ ٧٥)، اللسان (٥/ ٢٦٠).
(٣) واسمه سعيد بن فيروز.
(٤) ضعيف.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٨٩) من طريق محمد بن عبد العزيز به، إلاَّ أنَّه قال: «أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال لجبريل … قال: أبو بكر».
قال ابن عدي: «وهذا باطل بهذا الإسناد».
قلت: وفي إسناده محمد بن عبد العزيز وهو منكر الحديث.
إلاَّ أنَّه لم ينفرد بهذا الحديث، فقد أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٥) من طريق عبد الرحمن بن علقمة المروزي، عن عبد الله بن المبارك به مثل رواية ابن عدي.
وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، وقال الذهبي: «صحيح غريب».
قلت: وعبد الرحمن بن علقمة ثقة كما في تاريخ بغداد (١٠/ ٢٥٤)، وثقات ابن حبان (٨/ ٣٧٥)، وعلَّته الانقطاع بين أبي البَختري سعيد بن فيروز، فإنَّه لم يُدرك عليًّا، كما قال شعبة وأبو حاتم وغيرُهما.
انظر: المراسيل (ص ٦٦)، جامع التحصيل (ص ١٨٣)، تحفة التحصيل (ص ١٢٦).
(٥) أبو بكر العنبري المكتِّب البغدادي، توفي سنة (٣٨١ هـ).
وثَّقه البرقاني، وقال الأزهري: «صدوق، تكلموا فيه لسبب روايته عن الأشناني كتاب قراءة عاصم». وقال العتيقي: «كان مستأصلًا في الحديث».
انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٨٨)، تاريخ الإسلام (٨/ ٥٢٨).
٢ / ٦٨١