كَانَ فِي أصل الشيخ أبي الحُسين: كتبه عنِّي ابن السقاء ببغداد وابن المظفر، وهو خطأ ظاهر، والصواب: كتبه [عن] (٢) ابن السَّقَّاء ببغداد: ابن المظفر والدارقطني؛ لأنَّ ابنَ السقاء هو عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ شيخ أبي العلاء، ويدلُّ عَلَى ذلك أنَّه ذكر ابنَ المظفر والدارقطني فقال: وغيرهما، وقال أيضًا: وكتبه عنِّي ابن بُكير، ولو كَانَ كما فِي أصل الشيخ أبي الحسين لكان يذكر أبا عبد الله بن بكير معهما (٣).
[٣٢٧] قال السِّلفي: أخبرنا هـ أبو غالب محمد بن الحسن الكرخي، أنا أبو العلاء فِي كتابه أَنَّ عبد الله بن محمد الحافظ حدَّثهم، فذكره.
من فوائد السرَّاج وروايته (٤):
[٣٢٨] أنشدنا الشيخ أبو محمد جعفر بن أحمد السرَّاج (٥) لنفسه، [بقراءتي عليه في أوَّل يوم من رجب سنة ست وتسعين وأربع مائة] (٦)، ولَم يقصد أحدًا:
وَمُدَّعٍ شَرْخَ شَبَابٍ وَقَدْ … عَمَّمَهُ الشَّيْبُ عَلَى وَفْرَتِهْ
يَخْضِبُ بالوَسْمَةِ عُثْنُونَهُ … كَفَاهُ أَنْ يَكْذِبَ فِي لِحْيَتِهْ (٧).
(١) تاريخ بغداد (١٠/ ١٣٢).
(٢) في الأصل: (عنِّي)، وهو خطأ، والتصويب من (ف)، والسياق يدلُّ عليه.
(٣) يدلُّ عليه أنَّه جاءت على الصواب عند الخطيب، فالخطأ في أصل ابن الطيوري.
(٤) في (ف): (فوائد من شعر السراج وروايته.
(٥) في (ف): (ابن السراج).
(٦) زيادة من في (ف).
(٧) الأبيات في وفيات الأعيان (١/ ٣٥٨)، البداية والنهاية (١٦/ ١٩٨)، شذرات الذهب (٣/ ٤١١).
وشرخ الشباب: هو أوله وريعانه. معجم مقاييس اللغة (٣/ ٢٦٩).
والوَسْمَة كفَرْحَة، ورق النيل أو نبات يُخضب بورقه، وفيه قوَّة محلِّلة. القاموس المحيط (٣/ ١٨٨).
والعثنون: عثنون اللِّحية، وهو طولها وما تحتها من شعرها. معجم مقاييس اللغة (٤/ ٢٣٠).
(٢) في الأصل: (عنِّي)، وهو خطأ، والتصويب من (ف)، والسياق يدلُّ عليه.
(٣) يدلُّ عليه أنَّه جاءت على الصواب عند الخطيب، فالخطأ في أصل ابن الطيوري.
(٤) في (ف): (فوائد من شعر السراج وروايته.
(٥) في (ف): (ابن السراج).
(٦) زيادة من في (ف).
(٧) الأبيات في وفيات الأعيان (١/ ٣٥٨)، البداية والنهاية (١٦/ ١٩٨)، شذرات الذهب (٣/ ٤١١).
وشرخ الشباب: هو أوله وريعانه. معجم مقاييس اللغة (٣/ ٢٦٩).
والوَسْمَة كفَرْحَة، ورق النيل أو نبات يُخضب بورقه، وفيه قوَّة محلِّلة. القاموس المحيط (٣/ ١٨٨).
والعثنون: عثنون اللِّحية، وهو طولها وما تحتها من شعرها. معجم مقاييس اللغة (٤/ ٢٣٠).
١ / ٥٧٥