وكان يختلف إلى حلقة الشيخ الفقيه كمال الدين أبي العباس أحمد بن كشاسب الدِّزْماري، قارئًا عليه الفقه الشافعي، وكان متضلّعًا من نقل وجوه المذهب، وفهم معانيه (١٠).
وهكذا كان الفتى أبو شامة يقضي سحابة نهاره في جامع دمشق متنقلًا فيه من شيخ إلى شيخ، يقرأ ويسمع ويتأمل.
(١) «معرفة القراء الكبار: ٣/ ١٣٣٤، وشرح الحديث المقتفى: ص ٥٦.
(٢) «المذيل»: ٢/ ١٩.
(٣) «المرشد الوجيز»: ص ٦٦، وانظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: ٢٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠.
(٤) «المذيل»: ٢/ ٩.
(٥) «سير أعلام النبلاء»: ٢٢/ ٢٨٢ - ٢٨٤.
(٦) «المذيل»: ٢/ ٣٤.
(٧) كتاب البسملة»: ص ٥٠٣.
(٨) «المذيل»: ٢/ ٢٥.
(٩) «المذيل»: ٢/ ٣٣ - ٣٤.
(١٠) «المذيل»: ٢/ ٦٨.
(٢) «المذيل»: ٢/ ١٩.
(٣) «المرشد الوجيز»: ص ٦٦، وانظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: ٢٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠.
(٤) «المذيل»: ٢/ ٩.
(٥) «سير أعلام النبلاء»: ٢٢/ ٢٨٢ - ٢٨٤.
(٦) «المذيل»: ٢/ ٣٤.
(٧) كتاب البسملة»: ص ٥٠٣.
(٨) «المذيل»: ٢/ ٢٥.
(٩) «المذيل»: ٢/ ٣٣ - ٣٤.
(١٠) «المذيل»: ٢/ ٦٨.
٢٦