وذكره الذهبيّ في ميزانه (٢)، وذكر له من عند ابن حِبَّان الحديث الذي ذكرتُه عنه، ولم يزد.
٦٢٥ - ق (٣): أَيْمَن بن خُرَيْم - بالراء - بن الأخرم - بالراء أيضًا - أبو عطية الأسديّ الشاميّ الشاعر.
مختلف في صحبته، كذا في التذهيب، والكاشف، وعقَّبه بقوله: وُثِّق (٤)، فالراجح عنده أنه تابعيٌّ، وقالي ابن عبد البرّ: إنّه أسلم يوم
(١) في الثقات: إلى الحشر بدل «إلى المحشر» والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٤/ ١٧٢، ١٧٣ وفيه «إلى المحشر» وذكره الهيثمي في مجمعه ٤/ ١٧٨ وعزاه للإمام أحمد والطبراني في الكبير وكذا الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٢٨٢ وغيرهم.
(٢) الميزان ١/ ٢٨٣.
٦٢٥ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٥ والجرح ٢/ ٣١٨ والثقات لابن حبان ٤/ ٤٦ ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٣٧٤ (١٩٧) والاستيعاب ١/ ١٢٩ وأسد الغابة ١/ ١٨٨ وتهذيب الكمال ٣/ ٤٤٣ والتذهيب ١/ لوحة ٩٣/ أ والكاشف ١/ ٢٥٩ (٥٠٥) وتهذيب التهذيب ١/ ٣٩٢ والتقريب ص: ١١٧ (٥٩٦) ومختصر تاريخ دمشق ٥/ ١٠٠.
(٣) في المخطوطة رمز «س» وهو سهو، والصواب ما أثبته وهو رمز «ت» وقد قال المؤلف نفسه أثناء الترجمة: وقد قال الترمذي حين روى حديثه مرفوعًا …
(٤) قوله: وُثِّق في الكاشف فقط.
(٢) الميزان ١/ ٢٨٣.
٦٢٥ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٥ والجرح ٢/ ٣١٨ والثقات لابن حبان ٤/ ٤٦ ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٣٧٤ (١٩٧) والاستيعاب ١/ ١٢٩ وأسد الغابة ١/ ١٨٨ وتهذيب الكمال ٣/ ٤٤٣ والتذهيب ١/ لوحة ٩٣/ أ والكاشف ١/ ٢٥٩ (٥٠٥) وتهذيب التهذيب ١/ ٣٩٢ والتقريب ص: ١١٧ (٥٩٦) ومختصر تاريخ دمشق ٥/ ١٠٠.
(٣) في المخطوطة رمز «س» وهو سهو، والصواب ما أثبته وهو رمز «ت» وقد قال المؤلف نفسه أثناء الترجمة: وقد قال الترمذي حين روى حديثه مرفوعًا …
(٤) قوله: وُثِّق في الكاشف فقط.
٢ / ١٨٦