فَلما بَلَغ من العُمر عشر سنين، طَلَب الحديث بنفسه، وأوّل سَمَاع حُفِظ عنه في سَنَة تسع وستِين.
أمّا كِتَابَةُ الحَديِث فَكانت في سنة سَبْعِين، يَقُول تَقِيّ الدِّين بن فهد: وكَتَب الحَدِيث في جمادى الثانِية من سنة سبعين، فسمع وقَرَأ الكثير ببلدة حلب، فأَتَى على غَالِب مَرْوِيّاتها، وشُيُوخه بها قَرِيب من سبعين شيخًا (٢).
وبعد أن قَرَأ وسَمع من شُيُوخ بَلَده - وهم سَبْعُون شَيْخًا - رَحَل في سَنَة ثمانين وسبعمائة، وهو بذلك يَحْذُو حَذْو المُحَدِّثين، ويَتَسَنّن بسنتهم، قال ابن الصَّلَاح والنَّووِي رَحَمهما اللّه - واللَّفظ للِنَّوَويّ: من آدَاب طَالِب الحَدِيث أن يَبْدَأ بِالسَّمَاع من أَرْجح شُيُوخ بَلَده إسْنَادًا وعلْمًا وشُهْرَةً وديِنًا وغيره، فإذا فَرَغ من مُهَمّاتِهم، فَلْيَرْحَل على عَادة الحُفَّاظ المُبَرزِيَن (٣).
(١) معجم الشيوخ ص: ٤٨.
(٢) لحظ الألحاظ ص: ٣١٠.
(٣) تقريب النووي مع شرحه تدريب الرَّاوِي ٢/ ١٤٢.
(٢) لحظ الألحاظ ص: ٣١٠.
(٣) تقريب النووي مع شرحه تدريب الرَّاوِي ٢/ ١٤٢.
١ / ١٠