٤ - ينقل المؤلّف أحيانًا من المَصَادِر المتأخره بلفظه، ولكنّه لا يشير إليه، بل يذكر المصدر الأصليّ فقط، ثم يقول في نهاية الكلام: انتهى كأنّه انتهى الكلام من المَصْدر الأصلّي، انظر مثال ذلك في ترجمة إبراهيم بن يزيد النخعّي برقم (٢٧٥) يَقُول فيها: وقال ابن المدينى … وينقل عبارات متفرقة في عِلَل ابن المَديِني، ولكنّه يَسُوق بسياق لا يُوجَد بهذا السياق في العلل له وبالمراجعة تَبَيَّن أنّ الكلام بهذا السياق في جَامِع التحصيل للِعَلائيّ، ولكنه لم يشر إلى العَلائيّ ولا إلى كتابه جَامِع التحصيل في أحكَام المَرَاسيِل.
٥ - وهم المؤلّف في ترجمة «إسحاق بن محمد بن إسماعيل» برقم (٣٨٧) فقال في آخر ترجمته: أخرج له «خ» في بَدْأ الخلق في باب قول الله تعالى: ﴿وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾ وهذا الباب الّذي أشار إليه في البُخَارِي مع فتح الباري في ٦/ ٣٤٧ ولا يُوجَد في الباب حديث عن المترجم (إسحاق بن محمد) وبالبحث تَبَيَّن أن البُخَارِيّ رحمه الله رَوَي له فِي الصُّلْح في باب قول الإمام: اذهبوا بنا نصلح ٥/ ٣٠٠ (٢٦٩٣) وكذا في الجِهَاد وغيره، راجع في التعليقات هنالك.
١ / ٥٧