ويقال: «تخمرت المرأة واختمرت»: لبست الخمار، وإنها لحسنة الخمرة.
«الإفصاح في فقه اللغة ٣٧٣/ ١، والمغني لابن باطيش ص ٩٥، والمطلع ص ٢٢، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص ٢١٠، وغرر المقالة ص ٩٠، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ٥٥، وتحرير التنبيه ص ٦٥، ونيل الأوطار ١٦٦/ ١».
الخمر:
ما أسكر من عصير العنب، أو عام، الجمع: خمور.
والخمر يذكر ويؤنث، فيقال: هو الخمر، وهي الخمر، ويجوز دخول الهاء، فيقال: خمرة على أنها قطعة من الخمر، والخمّار: بائعها، وسمّيت خمر، لأنها تخامر العقل: أى تلابسه.
وفي تسمية الخمر خمرا ثلاثة أقوال:
أحدها: أنها تخمر العقل: أى تستره، أخذا من خمار المرأة الذي تستر به رأسها.
والخمر: الشجر الكثير الذي يغطي الأرض، أنشد الفراء عن بعض العرب:
ألا يا عمرو والضحاك سيرا … فقد جاورتما خمر الطريق
الثاني: أنها تخمّر نفسها لئلا يقع فيها شيء يفسدها، وخصت بذلك لدواميتها تحت الغطاء جودتها وشدّة سورتها، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: «خمّروا الآنية» [البخاري «بدء الخلق» ١٦]: أى غطوها.
٢ / ٥٥