وجهل مسلم في دار الحرب لم يهاجر إلينا بالشرائع كلها يكون عذرا حتى لو مكث ثمة مدة ولم يصلّ ولم يصم ولم يعلم أنهما واجبان عليه لا يجب القضاء بعد العلم بالوجوب، خلافا لقوم، لأن الخطاب النازل خفيّ في حقه، فيصير الجهل به عذرا، لأنه غير مقصر، وإنما جاء الجهل من قبل خفاء الدليل.
ويلحق بهذا الجهل جهل الشفيع بالبيع، والأمة بالإعتاق، والبكر بنكاح الولي، والوكيل، والمأذون بالإطلاق وضده.
«تهذيب الأسماء واللغات ٥٦/ ٣، ٥٧، وفتح الغفار بشرح المنار ١٠٢/ ٣، ١٠٣، والكليات ص ٣٥٠، ودستور العلماء ٤٢٠/ ١، والتوقيف ص ٢٦٠».
الجوار:
هو الملاصقة في السكنى، ويسمّى الاعتكاف جوارا، لقول عائشة رضي الله عنها عن اعتكاف رسول اللّه ﷺ:
«وهو مجاور في المسجد» [البخاري «ليلة القدر» ٣].
وعن أبى سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا: «كنت أجاور هذه العشر - يعني الأوسط - ثمَّ قد بدا لي أن أجاور
١ / ٥٤٥