إذا بأهلي عنده حنظلية … له ولد منها فذاك المذرّع
«المغني لابن باطيش ص ٤١٣، والنظم المستعذب ٥٣/ ٢».
المذنب:
- بضم الميم، وفتح الذال المعجمة، وكسر النون المشددة -:
هو البسر الذي بدأ فيه الأرطاب من قبل ذنبه فحسب.
قال الجوهري: وقد ذنبت البسرة فهي: مذنبة.
«المطلع ص ٣٩٠، تهذيب الأسماء واللغات ص ١١٢».
المَذْهَب:
محل الذّهاب وزمانه، والمصدر، والاعتقاد، والطريقة المتسعة، ثمَّ استعمل فيما يصار إليه من الأحكام (قاله المناوى).
وفي «الكليات» المذهب: المعتقد الذي يذهب إليه، والطريقة، والأصل، والمتوضأ.
«الكليات ص ٨٦٨، والتوقيف ص ٦٤٦».
المَذِيّ:
ثلاث لغات: (مذي) بإسكان الذال وتخفيف الياء، و(مذيّ) بكسر الذال وتشديد الياء، و(المذي) بكسر الذال وتخفيف السّاكنة، وهو: ماء رقيق يغسل منه الذكر.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: المذي: هو الذي يكون مع الشهوة يعرض من القلب، ومن الشيء يراه الإنسان.
وسئل عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: هو الفطر.
قال أبو عمر: الفطر أقوى، واللّه أعلم. إنما سمى فطرأ، لأنه شبه بالفطر في الحلب، وهو: الحلب بأطراف الأصابع فلا يخرج اللبن إلا قليلا، وكذلك يخرج المذي وليس المنى كذلك، لأنه يحذف حذفا.
وقال بعضهم: إنما سمّى فطرأ، لأنه شبه بفطريات البعير،
٣ / ٢٥١