فصل
وقد لبس إبليس على الفقراء، فمنهم من يظهر الفقر وهو غني، فإن أضاف إلى هذا السؤال والأخذ من الناس فإنما يستكثر من نار جهنم. أخبرنا ابن الحصين بإسناده عن محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «من سأل الناس أموالهم تكثرا، فإنما يسأل جمرا، فليستقل منه أو ليستكثر (٤)». وإن لم يقبل هذا الرجل من الناس شيئا وكان مقصوده باظهار الفقر أن يقال: رجل زاهد فقد راعى، وإن كتم نعمة الله عنده ليظهر عليه الفقر لئلا ينفق ففي ضمن بخله الشكوى من الله.
وقد ذكرنا فيما تقدم إن رسول الله ﷺ رأى رجلا بادى الهيئة، فقال: «هل لك من مال؟» قال: نعم، قال: «فلتر نعمة الله عليك» (٥). وإن كان فقيرا محقا فالمحتسب له كثمان الفقر واظهار
(١) المجمرة: ما يوضع فيه الجمر.
(٢) لم اقف على اسناده، لكن روى النسائي عن ابن عباس مرفوعا: «الاضرار في الوصية من الكبائر».
(٣) وهو من رواية الاعمش وهو مدلس عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، وهو تابعي، وكان يرسل وهذا من مراسيله.
(٤) ورواه مسلم.
(٥) ورواه الطبراني في «الكبير» عن أبي حازم بلفظ: «من كان له مال فلير عليه أثره» وفيه يحيى بن يزيد بن ابي بردة قال الهيثمي: ضعيف.
(٢) لم اقف على اسناده، لكن روى النسائي عن ابن عباس مرفوعا: «الاضرار في الوصية من الكبائر».
(٣) وهو من رواية الاعمش وهو مدلس عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، وهو تابعي، وكان يرسل وهذا من مراسيله.
(٤) ورواه مسلم.
(٥) ورواه الطبراني في «الكبير» عن أبي حازم بلفظ: «من كان له مال فلير عليه أثره» وفيه يحيى بن يزيد بن ابي بردة قال الهيثمي: ضعيف.
٤٥٠