قال المصنف رحمه الله: وقد روينا في حديث آخر عن النبي ﷺ أنه قال: «ان الله عز وجل يجب أن يرى آثار نعمته على عبده في مأكله ومشربه (٢)». وقال بكر بن عبد الله: من أعطى خيرا فرؤي عليه سمي حبيب الله محدثا لنعمة الله عز وجل. ومن أعطى خيرا فلم ير عليه سمى: بفيض الله عز وجل معاديا لنعمة الله عز وجل.
فصل نهينا عنه من التقلل الزائد في الحد
قال المصنف رحمه الله: وهذا الذي نهينا عنه من التقلل الزائد في الحد. قد انعكس في صوفية زماننا فصارت همتهم في المأكل كما كانت هذة متقدميهم في الجوع، لهم الغداء والعشاء والحلوى، وكل ذلك أو أكثرء حاصل من أموال وسخة، وقد تركوا كسب الدنيا، وأعرضوا عن التعبيد وافترشوا فراش البطالة فلا همة لأكثرهم إلا الأكل واللعب. فان أحس من محسن منهم قالوا: طرح شكرا، وإن أساء مسئ قالوا: استغفر، ويسمون ما يلزمونه إياه واجبا. وتسمية ما لم يسمه الشرع واجبا جناية عليه.
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، نا أحمد بن علي بن ثابت، نا محمد ابن أحمد بن عبد الله بن محمد الحافظ النيسابوري، ثنا أبو زكريا يحيى ابن محمد العنبري، نا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن عبدوس السراج البغدادي، قال: قام أبو مرحوم القاضي بالبصرة يقص على الناس فأبكى، فلما فرغ من قصصه قال: من يطعمنا أرزة (٣) في الله، فقام شاب من المجلس، فقال: أنا، فقال: اجلس يرحمك الله فقد عرفنا موضعك، ثم
(١) والحديث مرسل لان أبا قلابة تابعي
(٢) رواه ابن أبي الدنيا عن علي بن زيد بن جدعان مرسلا وهو ضعيف.
(٣) الارز: حب معروف يطبخ
(٢) رواه ابن أبي الدنيا عن علي بن زيد بن جدعان مرسلا وهو ضعيف.
(٣) الارز: حب معروف يطبخ
٢٤٧