فصل
وأولى الناس بالتطلف في الإنكار على الأمراء فيصلح أن يقال لهم: إن الله قد رفعكم فاعرفوا قدر نعمته، فإن النعم تدوم بالشكر فلا يحسن أن تقابل بالمعاصي.
فصل
وقد لبس إبليس على بعض المتعبدين فيرى منكرا فلا ينكره ويقول: انما يأمر وينهي من قصد صلح وأنا ليس بصالح، فكيف آمر غيري وهذا غلط لأنه يجب عليه أن يأمر وينهي ولو كانت تلك المعصية فيه إلا أنه متى أنكر متنزها عن المنكر أثر إنكاره وإذا لم يكن متنزها لم يكد يعمل إنكاره، فينبغي للمنكر أن ينزه نفسه ليؤثر إنكاره. قال ابن عقيل: رأينا في زماننا أبا بكر الأقفالي في أيام «القائم» إذا نهض لإنكار منكر استتبع معه مشايخ لا يأكلون إلا من صنعة أيديهم كأبي بكر الخباز شيخ صالح أضر (٢) من إطلاعه في التنور وتبعه وجماعة ما فيهم من يأخذ صدقة ولا يدنس بقبول عطاء صوام النهار قوام الليل أرباب بكاء، فإذا تبعه مخلط (٣) رده وقال: متى لقينا الجيش بمخلط انهزم الجيش.
(١) أي دون ان يتيقن ويتثبت.
(٢) أي صار ضريرا.
(٣) خلط الشيء بالشيء: ضمه اليه ومزجه به، والمخلط: الذي يمزج عملا صالحا واخر سيئا.
(٢) أي صار ضريرا.
(٣) خلط الشيء بالشيء: ضمه اليه ومزجه به، والمخلط: الذي يمزج عملا صالحا واخر سيئا.
١٦٦