والظاهر: أنه سمع منه، وأن ابن الأشعث سمع من ابن مسعود لذكر الأئمة روايتهما من غير تنبيه على الانقطاع.
وقال البيهقي: «إن أصح إسناد يروى في هذا الباب، رواية أبي العميس عن عبد الرحمن بن قيس» (٣)، يريد الطريق المذكور.
وأما طريق عون وأبي عبيدة، فهما منقطعان؛ لأن كلًّا منهما لم يسمع من ابن مسعود، وهما متفقان على إثبات الخيار للمشتري بعد خلف البائع.
وأما طريق عبد الرحمن، فقد قال جماعة: إنها منقطعة؛ لأن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه، والذي قاله البخاري: إنه سمع من أبيه، ونقل ذلك في «تاريخه» (٤) عن عبد الملك بن عمير، واختلف النقل في ذلك عن يحيى وإسرائيل صرح عنه بالسماع.
وروى البخاري (٥) بسنده إليه قال: لما حضر عبد الله الوفاة قال له ابنه
(١) المحلى (٧/ ٢٥٨).
(٢) المحلى (٧/ ٢٥٨) بمعناه.
(٣) معرفة السنن والآثار (٨/ ١٤١).
(٤) (٢/ ٢٦١).
(٥) وافقه النقل عنه: ابن حجر في تهذيب التهذيب (٦/ ٢١٦).
(٢) المحلى (٧/ ٢٥٨) بمعناه.
(٣) معرفة السنن والآثار (٨/ ١٤١).
(٤) (٢/ ٢٦١).
(٥) وافقه النقل عنه: ابن حجر في تهذيب التهذيب (٦/ ٢١٦).
١ / ٤٨