والأول: هو الأصح عند الغزالي (٣) والرافعي في «المحرر» (٤)، وهو مقتضى إيراد صاحب «التهذيب» (٥).
والثاني: وهو الأصح عند الروياني في «الحلية»، وابن أبي عصرون ويقتضي كلام المصنف أنه الصحيح عنده؛ لأنه هنا الحلقة بالبيع الفاسد، وفي البيع رجح الفاسد الضمان بأقصى القيم، وقال عن الأول: إنه ليس بشيء.
والرابع: قال الإمام: «أنه أضعف الطرق» (٦)، وضعف الغزالي في «البسيط» وجوب أقصى القيم من جهة القياس، وكشف الغطاء في ذلك بذكر أمرين: أحدهما: قال الشيخ أبو علي: هذا الخلاف ناظر إلى أن العقد يرتفع من أصله أو من حينه إن قلنا بالأول، فالواجب أقصى القيم، وإن قلنا بالثاني اعتبرنا قيمة يوم التلف، قال ابن الرفعة: "والثالث والرابع ناظران
(١) انظر: المراجع السابقة.
(٢) منهاج الطالبين (ص: ١٠٨).
(٣) الوسيط في المذهب (٣/ ٢١٦).
(٤) المحرر (ص: ١٤٥).
(٥) التهذيب (٣/ ٥٠٩).
(٦) نهاية المطلب (٥/ ٣٥٨).
(٢) منهاج الطالبين (ص: ١٠٨).
(٣) الوسيط في المذهب (٣/ ٢١٦).
(٤) المحرر (ص: ١٤٥).
(٥) التهذيب (٣/ ٥٠٩).
(٦) نهاية المطلب (٥/ ٣٥٨).
١ / ١٥٤