وفي «الفتاوى الظَّهِيْرِيَّة» في الأجير: لا يذهب إلى الجمعة والجماعة إلا بإذن المستأجر، قال الشَّيخ أبو حفص الكبير: للمستأجر أن يمنع الأجير عن حضور الجمعة، وقال أبو علي الدَّقَّاق: ليس له أن يمنع الأجير في المِصْر عن حضور الجمعة، لكن يسقط عنه الأجر بمقدار اشتغاله بذلك إن كان بعيدًا.
قال الشَّيخ الإمام علاء الدِّين محمَّد السَّمَرْقندي في «تحفته»: القيء إذا كان ملء الفم ينقض الوضوء، وإن لم يكن ملء الفم لا ينقض، ولم يذكر ملء الفم في ظاهر الرواية، وروي (٢) الحسن بن زياد أنه قال: إن عجز عن إمساكه يكون ملء الفم، وإلا فلا، وروي عن أبي علي الدَّقَّاق أنه قال: إن منعه عن الكلام يكون ملء الفم، وإلا فلا.
* * *
[١٦٦ - القاضي العَمِّي (٣)]
بكر بن محمَّد العَمِّي القاضي.
(١) رواه البخاري (٣٢٧)، ومسلم (٣٣٤)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٢) أ: قال.
(٣) انظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء» للذهبي (١٣/ ٥٣٩)، و«تاريخ الإسلام» للذهبي (٢٢/ ١٩٠)، و«الجواهر المضية» للقرشي (٤/ ٦٩)، و«الطبقات السنية» للتميمي (ص: ٥٧٤)، و«الفوائد البهية» للكنوي (ص: ٩٦).
(٢) أ: قال.
(٣) انظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء» للذهبي (١٣/ ٥٣٩)، و«تاريخ الإسلام» للذهبي (٢٢/ ١٩٠)، و«الجواهر المضية» للقرشي (٤/ ٦٩)، و«الطبقات السنية» للتميمي (ص: ٥٧٤)، و«الفوائد البهية» للكنوي (ص: ٩٦).
١ / ٥٤٢