وهكذا روى بشر بن الوليد، عن أبي حنيفة: أنه لا يحل له أن يشهد بالنسب حتى يسمع من العامة، والجواب في النكاح والقضاء نظير الجواب في النسب فقط، فرقوا جميعًا بين الموت وبين الأشياء (١) الثلاثة] (٢).
* * *
١٣٣ - بِشْر بن المعلَّى (٣)
(في «الجواهر المضيّة»: بِشْر بن المُعَلَّى، روى عن أبي يوسف: أنَّ الحج بعد اجتماع الشروط. يعني شروط الوجوب، يجب على الفور، حتى يأثم بالتَّأخير، ذكره شمس الأئمة في «المبسوط») (٤).
* * *
[١٣٤ - بِشْر النَّيْسَابُوري (٥)]
(بِشْر بن أبي الأزهر، القاضي النَّيْسَابُوري) (٦).
وأبو الأزهر اسمه يزيد النَّيْسَابُوري.
(١) ساقطة من: أ.
(٢) ساقطة من: ع.
(٣) انظر ترجمته في «الجواهر المضية» للقرشي (١/ ١٦٦)، و«الطبقات السنية» للتميمي (ص ٥٦٦).
(٤) ع: (راوي عن أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله).
(٥) انظر ترجمته في «تاريخ الإسلام» للذهبي (١٥/ ٨٣)، و«الجواهر المضية» للقرشي (١/ ٤٥٦)، و«الطبقات السنية» للتميمي (ص ٥٦٩)، و«الفوائد البهية» للكنوي (ص ٩٥).
(٦) ساقطة من: ع.
(٢) ساقطة من: ع.
(٣) انظر ترجمته في «الجواهر المضية» للقرشي (١/ ١٦٦)، و«الطبقات السنية» للتميمي (ص ٥٦٦).
(٤) ع: (راوي عن أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله).
(٥) انظر ترجمته في «تاريخ الإسلام» للذهبي (١٥/ ٨٣)، و«الجواهر المضية» للقرشي (١/ ٤٥٦)، و«الطبقات السنية» للتميمي (ص ٥٦٩)، و«الفوائد البهية» للكنوي (ص ٩٥).
(٦) ساقطة من: ع.
١ / ٤٦٩