وقد قيلَ: خُصَّ آدم عليه السلام بالأسماء، وخُصَّ نوحٌ عليه السلام بمعاني تلك الأسماء، وخُصَّ إبراهيم عليه السلام بالجمع بينهما، ثم خُصَّ موسى عليه السلام بالتَّنزيل، وخُصَّ عيسى عليه السلام بالتَّأويل، وخُصَّ نبيُّنا محمَّد ﷺ بالجمع بينهما، على ملَّة أبيه إبراهيم عليه السلام، وهي الملَّة الكبرى والحنيفيَّة السَّمحاء، فإنَّ دعوة الأنبياء عليهم السلام بعد إبراهيم الخليل لم تكن في العموم كالدَّعوة الخليليَّة، ولم يثبتْ لهم من القوَّة والشَّوكة والمَلْك والسَّيف مثل الملَّة الحنيفيَّة؛ إذ (٣) كانت ملوك العجم كلُّها على ملَّة إبراهيم، وجميع من كان في زمان كلِّ واحد منهم من الرَّعايا في البلاد على أديان ملوكهم، وكأنَّ ملوكُهم مرجع مؤيَّد، إنَّ أعلمَ العلماء، وأقدمَ الحكماء لا يصدُّرون [إِلَّا] عن أمرِه، ولا يرجعون إلَّا إلى رأيه، وكان دعوة بني إسرائيل أكثرها في بلاد الشَّام وما وراءها من المغرب، وقلَّما سرى إلى بلاد العجم.
(١) أ: شريعة.
(٢) أ: وأتممها.
(٣) ع: إذا.
(٢) أ: وأتممها.
(٣) ع: إذا.
١ / ٥٢