مَعاليَهُ تأبى أن تُعدَّ وأن تُحْصَى … وإنْ جدَّ في إحصائِها المرءُ واسْتَقْصَى (٤)
لقدْ خصَّهُ الرَّحمن بالفضلِ والعُلَىَ … مِنَ النَّاسِ فِي الدُّنيا فحمْدًا لَمَنْ خَصَّا
برهان كتائب أعلام الأخيار
قال الله تعالى: ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ [الأعراف: ١٨١]؛ أي: بعض مَنْ خلقْنا، أو بعض ممَّنْ خلقْنا طائفة يهدون النَّاس ملتبِّسين بالحقِّ، أو يهدونهم بكلمة الحقِّ، ويدلُّونهم على الاستقامة، وبالحقِّ يعدلون، يحكمون في الحكومات الجارية فيما بينهم، ولا يجورون فيها.
عن النَّبي ﷺ: «إِنَّ مِنْ أمَّتي قومًا على الحقِّ حتَّى ينزلَ عيسى» (٥)، وروي: «لا
(١) ع: العدل.
(٢) أ: مهمازهم.
(٣) ع: (وقد قربه الله المولى العزيز بإرشاده).
(٤) ع: يستقصي.
(٥) رواه البُخاري في»التاريخ الكبير«(١٤٦٨)، وأبو يعلى (٢٠٧٨) من حديث جابر رضي الله عنه؛ قال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٧/ ٥٦٤): رواه أبو يعلى، وفيه موسى بن عبيدة، وهو متروك.
ورواه ابن أبي حاتم في»تفسيره«(٥/ ١٦٢٣)، والثعلبي في»تفسيره«(٤/ ٣١١) من حديث الربيع بن أنس يرفعه.
ورواه الإمام أحمد في»مسنده" (٤/ ٤٢٩) من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، =
(٢) أ: مهمازهم.
(٣) ع: (وقد قربه الله المولى العزيز بإرشاده).
(٤) ع: يستقصي.
(٥) رواه البُخاري في»التاريخ الكبير«(١٤٦٨)، وأبو يعلى (٢٠٧٨) من حديث جابر رضي الله عنه؛ قال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٧/ ٥٦٤): رواه أبو يعلى، وفيه موسى بن عبيدة، وهو متروك.
ورواه ابن أبي حاتم في»تفسيره«(٥/ ١٦٢٣)، والثعلبي في»تفسيره«(٤/ ٣١١) من حديث الربيع بن أنس يرفعه.
ورواه الإمام أحمد في»مسنده" (٤/ ٤٢٩) من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، =
١ / ٤٦