عن أبي عمرو.
ومن «التّذكرة» (٢) أيضا مثله
قال طاهر: وأما الإدغام فحدثني به أبو محمد عبد الله بن المبارك، عن جعفر بن سليمان الخراساني قال: حدثنا أبو شعيب السوسي قال: حدثنا اليزيدي قال: كان أبو عمرو يدغم ما كان من حرفين يكونان على مثال واحد ممّا يستبين مخرج اللام منه أو لا يستبين إذا قلت: هي الكذا والكذا ساكنا كان ما قبله أو متحركا كقوله: وَيَعْلَمُ ما (٣)، وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا (٤)، وَإِذا قِيلَ لَهُمْ (٥)، و[ذكر باقي] (٦) الإدغام.
قال الفارسي وهو الشيرازي: قرأت بها على الحمامي، وقرأ على أبي عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن [قطيبا الباوردي] (٧)، وقرأ على أبي
(١) كذا في الأصل، وفي «معرفة القراء» (ص/ ٣٠٠)، و«غاية النهاية» (١/ ١٩٢):
(المشحلائي)، نسبة إلى قرية سمياها مشحلايا، بينما سماها ياقوت الحموي في «معجم البلدان» (٥/ ١٣٢): مشحلا، فتكون النسبة إليها صحيحة بهذا الوجه.
(٢) «التذكرة» (١/ ٤١).
(٣) سورة آل عمران، الآية: ٢٩.
(٤) سورة الأنعام، الآية: ٢٧.
(٥) سورة البقرة، الآية: ١١، وغيرها.
(٦) في الأصل: (ذكرنا في)، والمثبت من «التذكرة» (١/ ٤١).
(٧) في الأصل: (قطينا البادروري)، والمثبت من «غاية النهاية» (١/ ٢٤٩). قال ابن الجزري في ترجمته: الحسين بن محمد بن أحمد بن قطيبا، بفتح القاف وكسر الطاء وآخر الحروف ساكنة والباء الموحدة، أبو عبد الله التاني الباوردي.
ثم قال ابن الجزري: وقد وقع في «المستنير»: علي بن قطينا التاني عن ابن النقاش، ويمكن أن يكون أخوه، وإلا فهذا هو الصحيح. اهـ.
(المشحلائي)، نسبة إلى قرية سمياها مشحلايا، بينما سماها ياقوت الحموي في «معجم البلدان» (٥/ ١٣٢): مشحلا، فتكون النسبة إليها صحيحة بهذا الوجه.
(٢) «التذكرة» (١/ ٤١).
(٣) سورة آل عمران، الآية: ٢٩.
(٤) سورة الأنعام، الآية: ٢٧.
(٥) سورة البقرة، الآية: ١١، وغيرها.
(٦) في الأصل: (ذكرنا في)، والمثبت من «التذكرة» (١/ ٤١).
(٧) في الأصل: (قطينا البادروري)، والمثبت من «غاية النهاية» (١/ ٢٤٩). قال ابن الجزري في ترجمته: الحسين بن محمد بن أحمد بن قطيبا، بفتح القاف وكسر الطاء وآخر الحروف ساكنة والباء الموحدة، أبو عبد الله التاني الباوردي.
ثم قال ابن الجزري: وقد وقع في «المستنير»: علي بن قطينا التاني عن ابن النقاش، ويمكن أن يكون أخوه، وإلا فهذا هو الصحيح. اهـ.
١٣٥