والآخَرُ: إخبارُه بأنَّها نِصفانِ، وهذا لا يُمكِنُ إلا أن يَكونَ أوَّلُها ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [﴿: ٢]، وإلا كانَ أكثرَ مِنْ نِصفِها، وقالَ عليه السلام: «لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورةً ما أُنْزِلَ في التَّوراةِ ولا في الإنجِيلِ مِثلُها»، فذكرَ إلى أن قالَ: «كَيفَ تَقُولُ إذا افتَتحتَ الصَّلاةَ؟ فقَرَأتُ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [﴿: ٢]، حتى أتَيتُ على آخرِها»، مَوضِعُ الدَّليلِ أنَّه لم يَذكُرِ التَّسمِيَةَ، ولم يُنكِر ذلك عليه، فدلَّ على أنَّها لَيسَت منها (١).
وقالَ الحَنابلَةُ في الصَّحِيحِ مِنْ المَذهبِ: إنَّ البَسمَلَةَ ليست بآيَةٍ مِنْ الفاتِحةِ.
قالَ ابنُ قُدامةَ رحمه الله: إنَّ قِراءةَ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ مَشروعةٌ في الصَّلاةِ في أوَّلِ الفاتِحةِ، وأوَّلِ كلِّ سُورةٍ، في قولِ أكثرِ أهلِ العِلمِ …؛ لمَا رَوى نُعَيمٌ المُجمِرُ أنَّه قالَ: «صلَّيتُ وَراءَ أبي هُريرةَ فَقرأَ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، ثم قرأَ بِأُمِّ القُرآنِ، وقالَ: وَالَّذي نَفسِي بيَدِه إنِّي لَأَشبَهكُم صَلاةً بِرَسولِ اللهِ ﷺ» (٢).
(١) «الإشراف على نُكت مسائل الخلاف» (١/ ٢٥٥، ٢٥٦) رقم (١٧٦)، ويُنظر: «الذخيرة» (٢/ ١٧٦، ١٧٨)، و«القوانين الفقهية» (٤٤).
(٢) رواه النسائي (٩٠٥)، وابن خزيمة في «صحيحه» (١/ ٢٥١)، وابن حبَّان في «صحيحه» (٥/ ١٠٠)، والدَّارقطنيُّ (١/ ٣٠٠)، وقال: صَحيح، رُواته كلهم ثِقات، والبَيهَقي (٢/ ١٤٦، ١٥٨)، وقال: إسناده صَحيح، وقال الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٦٧): «وهو أصح حديث ورد في ذلك، لكن ضَعَّف الألباني إسناده».
(٢) رواه النسائي (٩٠٥)، وابن خزيمة في «صحيحه» (١/ ٢٥١)، وابن حبَّان في «صحيحه» (٥/ ١٠٠)، والدَّارقطنيُّ (١/ ٣٠٠)، وقال: صَحيح، رُواته كلهم ثِقات، والبَيهَقي (٢/ ١٤٦، ١٥٨)، وقال: إسناده صَحيح، وقال الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٦٧): «وهو أصح حديث ورد في ذلك، لكن ضَعَّف الألباني إسناده».
٢ / ٢٥١