وقالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَصْدَقَ امرَأةً صَداقًا واللَّهُ يَعلَمُ منهُ أنه لا يُريدُ أدَاءَهُ إليها فغَرَّها باللَّهِ واستَحلَّ فَرْجَها بالباطِلِ لَقِيَ اللَّهَ عز وجل يَومَ القِيامةِ وهوَ زَانٍ» (٢)، قالَه على طَريقةِ التغليظِ والزَّجرِ (٣).
وأمَّا الإجماعُ:
فقالَ الإمامُ ابنُ قُدامةَ رحمه الله: أجمَعَ المُسلمونَ على مَشروعيةِ الصَّداقِ في النكاحِ (٤).
وقالَ الإمامُ الماوَرديُّ رحمه الله: اجتمَعَتِ الأمَمُ على أنَّ صداقِ الزَّوجاتِ مُستَحقٌّ (٥).
وقال الإمامُ ابنُ هُبيرةَ رحمه الله: اتَّفقُوا على أنَّ الصداقَ مَشروعٌ؛ لقولِه: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (٤)﴾ [النساء: ٤] (٦).
(١) رواه البخاري (٤٧٩٨)، ومسلم (١٣٦٥).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه ابن أبي شيبة في «مسنده» (٤٨١)، والطبراني في «الأوسط» (١٨٥١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٤١٧٥).
(٣) «الحاوي الكبير» (٩/ ٣٩٢).
(٤) «المغني» (٧/ ١٦٠).
(٥) «الحاوي الكبير» (٩/ ٣٩٢).
(٦) «الإفصاح» (٢/ ١٥٢).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه ابن أبي شيبة في «مسنده» (٤٨١)، والطبراني في «الأوسط» (١٨٥١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٤١٧٥).
(٣) «الحاوي الكبير» (٩/ ٣٩٢).
(٤) «المغني» (٧/ ١٦٠).
(٥) «الحاوي الكبير» (٩/ ٣٩٢).
(٦) «الإفصاح» (٢/ ١٥٢).
١٥ / ٤٦٦