وذهَبَ المالِكيةُ والشافِعيةُ والحَنابلةُ في المَذهبِ إلى أنه يُشترطُ في الشاهِدَينِ العَدالةُ؛ لِما رُويَ عن عائِشةَ رضي الله عنها أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا نِكاحَ إلا بوَليٍّ وشاهِدَي عَدلٍ» (٢).
وعن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا نِكاحَ إلا بوَليٍّ وشاهِدَي عَدلٍ» (٣)، ولأنَّ النكاحَ لا يَثبتُ بشَهادةِ الفاسِقَينِ، فلم يَنعقدْ بشَهادتِهما كالمَجنونَينِ.
قالَ المالِكيةُ: يُشترطُ في الشاهِدَينِ العَدالةُ، فغيرُ العَدلِ مِنْ مَستورٍ وفاسِقٍ عَدمٌ، وهذا عندَ وُجودِ العُدولِ، وأمَّا عندَ عَدمِهم فيكفِي اثنانِ مَستورٌ حالُهما، وقيلَ: يُستكثَرُ مِنْ الشُّهودِ (٤).
(١) «المبسوط» (٥/ ٣١، ٣٢)، و«بدائع الصنائع» (٢/ ٢٥٥)، و«الهداية» (١/ ١٩٠)، و«العناية» (٤/ ٣٢١، ٣٢٢)، و«الاختيار» (٣/ ١٠٣)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ٢٦٦، ٢٦٧)، و«مختصر الوقاية» (١/ ٣٤٤)، و«اللباب» (٢/ ١٨).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: ابن حبان في «صحيحه» (٤٠٧٥)، والدارقطني (٣٥٣٣)، والبيهقي في «الكبرى» (١٣٤٩٦، ١٣٤٩٧).
(٣) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (١٠٤٧٣)، والطبراني في «الكبير» (١٤/ ١٤٢).
(٤) «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٦)، و«حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٤/ ٣٩٨).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: ابن حبان في «صحيحه» (٤٠٧٥)، والدارقطني (٣٥٣٣)، والبيهقي في «الكبرى» (١٣٤٩٦، ١٣٤٩٧).
(٣) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (١٠٤٧٣)، والطبراني في «الكبير» (١٤/ ١٤٢).
(٤) «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٦)، و«حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٤/ ٣٩٨).
١٥ / ٢٨