وعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما مرفوعًا: «إذا جامَعَ أحَدُكم زوْجتَه أو جارِيتَه فلا يَنظرْ إلى فَرجِها، فإنَّ ذلكَ يُورِثُ العَمَى» (٢) (٣).
القَولُ الثالثُ: أنه يَحرمُ على كُلٍّ مِنْ الزوجَينِ النظرُ إلى فرجِ صاحِبه، وهو وَجهٌ للشَّافعيةِ.
قالَ الإمامُ النَّوويُّ رحمه الله: أمَّا الزَّوجانِ فلكُلِّ واحدٍ منهُما النظرُ إلى عَورةِ صاحِبِه جَميعِها، إلَّا الفرْجَ نفْسَه ففيهِ ثلاثةُ أوجُهٍ لأصحابِنا:
أصَحُّها: أنه مَكروهٌ لكُلِّ واحدٍ منهُما النظرُ إلى فرجِ صاحبِه مِنْ غيرِ حاجةٍ، وليسَ بحَرامٍ.
والثَّاني: أنه حَرامٌ عليهِما.
(١) حَدِيثٌ ضَعِيفٌ: رواه ابن ماجه (٦٦٢، ١٩٢٢)، وأحمد (٢٤٣٨٩، ٢٥٦٠٩).
(٢) حَدِيثٌ مَوْضُوع: رواه ابنُ حبَّانَ في «المَجروحِينَ» (١/ ٢٠٢)، وذكَرَه ابنُ حبَّانَ في «المَوضُوعات» (٢/ ١٧٥، ١٧٦)، وقالَ: مَوضوعٌ.
(٣) «المهذب» (٢/ ٣٥)، و«البيان» (٩/ ١٣١، ١٣٢)، و«روضة الطالبين» (٤/ ٦٦٨)، و«النجم الوهاج» (٧/ ٣٥)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٢٦)، و«المغني» (٧/ ٧٧)، و«الكافي» (٣/ ٨)، و«الإنصاف» (٨/ ٣٢، ٣٣).
(٢) حَدِيثٌ مَوْضُوع: رواه ابنُ حبَّانَ في «المَجروحِينَ» (١/ ٢٠٢)، وذكَرَه ابنُ حبَّانَ في «المَوضُوعات» (٢/ ١٧٥، ١٧٦)، وقالَ: مَوضوعٌ.
(٣) «المهذب» (٢/ ٣٥)، و«البيان» (٩/ ١٣١، ١٣٢)، و«روضة الطالبين» (٤/ ٦٦٨)، و«النجم الوهاج» (٧/ ٣٥)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٢٦)، و«المغني» (٧/ ٧٧)، و«الكافي» (٣/ ٨)، و«الإنصاف» (٨/ ٣٢، ٣٣).
١٤ / ٢٢٤