قالَ ابنُ المُنذرِ رحمه الله: ليس بينَ أن يَكونَ الفوائِتُ خَمسًا أو سِتًّا فَرقٌ ولا معنَى لِتَفريقِهم بينَ ما لا يفتَرقُ بحُجَّةٍ.
وقالَ أصحابُ
الشافِعيِّ: لا يَخلو مَنْ صلَّى صَلاةً وعليه غيرُها مِنْ إحدى مَنزِلَتَينِ: إما ألَّا يُجزِئَه إلا على الوَلاءِ، الأوَّلَ فالأوَّلَ، أو يُجزِئَه في أيِّ حالٍ صلَّى صَلاةً وعليه أُخرى، فلمَّا أجمَعوا على أنَّه إن صلَّى صَلاةً في آخرِ وقتِها وعليه أكثرُ مِنْ صَلاةِ يَومٍ ولَيلَةٍ، أجزَأَهُ وقَضى ذلك، على ألَّا تبطُلَ صَلاةٌ صُلِّيَت في وَقتٍ لفَواتِ أُخرى قبلَها.
قالَ ابنُ المُنذرِ رحمه الله: إذا ذكرَ رَجلٌ صَلاةً فائِتةً وهو في صَلاةٍ بعدَها لم تَفسُد عليه الصَّلاةُ التي هو فيها بذكرِه الفائِتةَ، ولو عمدَ فدخلَ في صَلاةٍ وهو ذاكِرٌ عندَ دُخولِه فيها أنَّ عليه صَلاةً قبلَها، لم تَفسُد عليه هذه، وأجزأَته هذه، وعليه أن يُصلِّيَ الصَّلاةَ التي ذكرَها، وقد رَكَعَ أصحابُ رَسولِ اللهِ
٢ / ٨٢