قالَ الكاسانِيُّ رحمه الله: والدَّليلُ على جَوازِ الإِبراءِ من الحُقوقِ المَجهولةِ ما رُويَ أنَّ رَجلَين اختصَما -ثم ذكَرَ الحَديثَ السابِقَ- ثم قالَ: وعلى هذا إِجماعُ المُسلِمينَ من استِحلالِ مُعامَلاتِهم في آخِرِ أَعمارِهم في سائِرِ الأَعصارِ من غيرِ إِنكارٍ (٢).
(١) حَدِيثٌ حَسَنٌ: رواه أبو داود (٣٥٨٤)، وابن أبي شيبة (٢٢٩٧٤)، وأحمد (٢٦٧٦٠)، وأبو يعلى في «مسنده» (٦٨٩٧)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/ ١٥٤)، والحاكم في «المستدرك» (٧٠٣٤).
(٢) «بدائع الصنائع» (٥/ ١٧٣)، ويُنظَرُ: «شرح فتح القدير» (٦/ ٣٩٧، ٣٩٨)، و«تبيين الحقائق» (٤/ ٤٣)، و«العناية» (٩/ ٨٦، ٨٧)، و«ابن عابدين» (٦/ ٤١١)، و«تنقيح الفتاوى الحامدية» (٣/ ٣٧٧)، و«التمهيد» (٢٢/ ٢٢٢)، و«التاج والإكليل» (٥/ ٦)، و«شرح مختصر خليل» (٧/ ١٠٢، ١٠٣)، و«حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير» (٥/ ٤٩٠، ٤٩٢)، و«مواهب الجليل» (٨/ ٨)، و«تحبير المختصر» (٥/ ٣، ٤)، و«البهجة في شرح التحفة» (٢/ ٣٩٤)، و«الشرح الصغير» (٩/ ٢٠٣).
(٢) «بدائع الصنائع» (٥/ ١٧٣)، ويُنظَرُ: «شرح فتح القدير» (٦/ ٣٩٧، ٣٩٨)، و«تبيين الحقائق» (٤/ ٤٣)، و«العناية» (٩/ ٨٦، ٨٧)، و«ابن عابدين» (٦/ ٤١١)، و«تنقيح الفتاوى الحامدية» (٣/ ٣٧٧)، و«التمهيد» (٢٢/ ٢٢٢)، و«التاج والإكليل» (٥/ ٦)، و«شرح مختصر خليل» (٧/ ١٠٢، ١٠٣)، و«حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير» (٥/ ٤٩٠، ٤٩٢)، و«مواهب الجليل» (٨/ ٨)، و«تحبير المختصر» (٥/ ٣، ٤)، و«البهجة في شرح التحفة» (٢/ ٣٩٤)، و«الشرح الصغير» (٩/ ٢٠٣).
١٢ / ٣٧٧