وذهَبَ المالِكيةُ وابنُ القَيمِ من الحَنابِلةِ إلى جَوازِ تَعليقِ الهِبةِ بالشَّرطِ؛ لأنَّه لا يُوجدُ خَبرٌ ثابِتٌ ولا إِجماعٌ على بُطلانِ الهِبةِ بالشَّرطِ.
قالَ ابنُ القَيمِ رحمه الله: فما الدَّليلُ على بُطلانِ تَعليقِ الهِبةِ بالشَّرطِ وقد صَحَّ عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه علَّقَ الهِبةَ بالشَّرطِ في حَديثِ جابِرٍ لمَّا قالَ: لو قد جاءَني مالُ البَحرَينِ لقد أعطَيتُك هكذا وهكذا وهكذا. فلم يَجِئْ حتى قُبِض النَّبيُّ ﷺ، فلمَّا جاءَ مالُ البَحرينِ، أمَرَ أَبو بَكرٍ مُناديًا فنادَى: مَنْ كانَ له عندَ رَسولِ اللهِ ﷺ دَينٌ أو عِدةٌ فليَأتِنا، فأتَيتُه فقُلتُ: «إنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قالَ لي كذا وكذا، فحَثى لي ثَلاثًا» (٣) فأنجَزَ ذلك له الصِّديقُ رضي الله عنه لمَّا جاءَ مالُ البَحرينِ بعدَ وَفاةِ رَسولِ اللهِ ﷺ.
فإنْ قيلَ: كانَ ذلك وَعدًا، قُلنا: نَعمْ، والهِبةُ المُعلقةُ بالشَّرطِ وَعدٌ، وكذلك فعَلَ النَّبيُّ ﷺ لمَّا بعَثَ إلى النَّجاشيِّ بهَديةٍ من مِسكٍ،
(١) رواه أحمد (٢٧٣١٧)، و«ابن حبان في صحيحه» (٥١١٤).
(٢) «المغني» (٥/ ٣٨٤)، و«الشرح الكبير» (٦/ ٢٦٤)، و«المحرر في الفقه» (١/ ٣٧٤)، و«المبدع» (٥/ ٣٦٧)، و«الإنصاف» (٧/ ١٣٣).
(٣) أخرجه البخاري (٢٩٦٨).
(٢) «المغني» (٥/ ٣٨٤)، و«الشرح الكبير» (٦/ ٢٦٤)، و«المحرر في الفقه» (١/ ٣٧٤)، و«المبدع» (٥/ ٣٦٧)، و«الإنصاف» (٧/ ١٣٣).
(٣) أخرجه البخاري (٢٩٦٨).
١٢ / ٢٩٢