وقالَ الشافِعيةُ: إذا كانَ الوَقفُ مُنقطِعَ الوَسطِ ك: «وَقَفتُ على أولادي ثمَّ على رَجلٍ مِنهم ثمَّ على الفُقراءِ» فالمَذهبُ صِحتُه؛ لوُجودِ المَصرِفِ في الحالِ والمآلِ، وعلى هذا يُصرَفُ بعدَ أولادِه للفُقراءِ، لا لأقرَبِ الناسِ إلى الواقفِ؛ لعَدمِ مَعرفةِ أمَدِ الانقِطاعِ.
فإنْ قالَ: «وَقَفتُ على أولادي ثمَّ على العَبدِ نَفسِه ثمَّ على الفُقراءِ» كانَ مُنقطِعَ الوَسطِ أيضًا، ولكنْ في هذه الصُّورةِ يُصرَفُ بعدَ أولادِه لأقرِباءِ الواقفِ مثلَ ما مَرَّ في مُنقطعِ الآخِرِ (٢).
وقالَ الحَنابلةُ: إنْ كانَ الوَقفُ صَحيحَ الطَّرَفينِ مُنقطِعَ الوَسطِ كمَن وقَفَ على وَلدِه ثمَّ على عَبيدِه ثمَّ على المَساكينِ صَحَّ في المَذهبِ، ويُصرَفُ مُنقطِعُ الوَسطِ في الحالِ بعد مَنْ يَجوزُ الوَقفُ عليه إلى مَنْ بعدَه،
(١) «حاشية الدسوقي على الشرح الكبير» (٥/ ٤٦٣).
(٢) «روضة الطالبين» (٤/ ١٤٥، ١٤٦)، و«مغني المحتاج» (٣/ ٤٦٥)، و«نهاية المحتاج» (٥/ ٤٢٩)، و«كنز الراغبين» (٣/ ٢٥١)، و«النجم الوهاج» (٥/ ٤٨٥)، و«الديباج» (٢/ ٢٢٤).
(٢) «روضة الطالبين» (٤/ ١٤٥، ١٤٦)، و«مغني المحتاج» (٣/ ٤٦٥)، و«نهاية المحتاج» (٥/ ٤٢٩)، و«كنز الراغبين» (٣/ ٢٥١)، و«النجم الوهاج» (٥/ ٤٨٥)، و«الديباج» (٢/ ٢٢٤).
١١ / ٣٠٠