وقالَ الشافِعيةُ: لو قالَ: «تَصدَّقْتُ» فقطْ ليس بصَريحٍ في الوَقفِ ولا كِنايةٍ، فلا يَحصلُ به الوَقفُ وإنْ نَوَى به الوَقفَ؛ لتَردُّدِ اللَّفظِ بينَ صَدقةِ الفَرضِ والتَّطوعِ والوَقفِ؛ لأنَّ هذا اللَّفظَ صَريحٌ في غيرِ الوَقفِ فلا يَكونُ كِنايةً فيهِ، إلا أنْ يُضيفَه إلى جِهةٍ عامَّةٍ مثل: «تَصدَّقْتُ به على الفُقراءِ أو الغُزاةِ» ويَنويَ الوَقفَ فيَصيرُ كِنايةً.
وأمَّا إنْ أضافَه إلى جِهةٍ خاصَّةٍ ك: «تَصدَّقتُ عليكَ، أو عليهم» لا يَكونُ وَقفًا على الصَّحيحِ؛ لأنَّ اللَّفظَ لا إشعارَ له بذلكَ.
(١) يُنظَر: «المعونة» (٢/ ٤٨٨، ٤٨٩)، و«المختصر الفقهي» (١٣/ ٤٠، ٤١)، و«الذخيرة» (٦/ ٣١٦)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٥/ ٤٦٩)، و«مواهب الجليل» (٧/ ٤٨٧)، و«التاج والإكليل» (٤/ ٥٧١)، و«شرح مختصر خليل» (٧/ ٨٨، ٨٩)، و«تحبير المختصر» (٤/ ٦٥٠).
١١ / ٣٣