وتُسَمَّى المُحاقَلةَ، مُشتقَّةٌ مِنْ الحَقلِ، وهو الزَّرعُ إذا تَشعَّبَ قبلَ أنْ يَغلُظَ سُوقُه، وقيلَ: الحَقلُ: الأرضُ الطَّيِّبَةُ الخالِصةُ مِنْ شائِبةِ السَّبَخِ، الصَّالِحةُ لِلزِّراعةِ، ويُسَمِّيه أهلُ العِراقِ القِراحَ (١).
وقد جاءَ حَديثُ جابِرٍ مُفَسِّرًا، فرَوَى البُخاريُّ عن جابِرٍ قالَ: كانُوا يَزْرَعُونها بِالثُّلُثِ والرُّبُعِ والنِّصْفِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ كانَتْ له أرضٌ فلْيَزْرَعْهَا، أو لِيمْنَحْهَا؛ فإِنْ لَم يَفْعَلْ فلْيُمْسِكْ أرْضَهُ» (٢).
ورُوِيَ تَفسيرُها عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ رضي الله عنه فرَوَى أبو داودَ بإسنادِه عن زَيدٍ رضي الله عنه قالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن المُخَابَرَةِ. قُلتُ: وما المُخابَرَةُ؟ قالَ: أنْ تَأْخُذَ الأرْضَ بنِصْفٍ، أو ثُلُثٍ، أو رُبُعٍ» (٣).
المُزارَعةُ في الاصطِلاحِ:
تَعدَّدَتْ عِباراتُ الفُقهاءِ في تَعريفِ المُزارَعةِ:
فعَرفَها الحَنفيَّةُ بأنَّها: عِبارةٌ عن العَقدِ على المُزارَعةِ ببَعضِ الخارِجِ بشَرائِطِه المَوضوعةِ له شَرعًا (٤).
(١) «الاختيار» (٣/ ٩٣)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ٢٤٨)، و«اللباب» (٢/ ٥٨)، و«كشاف القناع» (٣/ ٦٢٤)، و«شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٦٠٢)، و«مطالب أولي النهى» (٣/ ٥٥٧).
(٢) رواه البخاري (٢٢١٥).
(٣) رواه أبو داود (٣٤٠٧).
(٤) «بدائع الصنائع» (٦/ ١٧٥)، و«الهداية» (٤/ ٥٣)، و«الاختيار» (٣/ ٩٣)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ٢٤٨)، و«اللباب» (٢/ ٥)، و«مختصر الوقاية» (٢/ ١٩٤).
(٢) رواه البخاري (٢٢١٥).
(٣) رواه أبو داود (٣٤٠٧).
(٤) «بدائع الصنائع» (٦/ ١٧٥)، و«الهداية» (٤/ ٥٣)، و«الاختيار» (٣/ ٩٣)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ٢٤٨)، و«اللباب» (٢/ ٥)، و«مختصر الوقاية» (٢/ ١٩٤).
٩ / ١٢٨