قالَ الحافِظُ ابنُ حَجرٍ رحمه الله: وفيما قالَ نَظرٌ، فقد نقَلَ ابنُ أبي شَيبةَ وابنُ المُنذرِ عن أنَسٍ وعَطاءٍ وغيرِهما، وقد رَوى أبو داودَ من وَجهَينِ صحَّحَ أحدَهما ابنُ خُزيمةَ وغيرُه في حَديثِ عُثمانَ تَثليثَ مَسحِ الرأسِ، والزِّيادةُ من الثِّقةِ مَقبولةٌ (١).
وذهَبَ الإمامُ الشافِعيُّ وأحمدُ في رِوايةٍ نصَرَها أبو الخَطابِ وابنُ الجَوزيِّ إلى أنَّه يُسنُّ تَثليثُ مَسحِ الرأسِ.
قالَ الإمامُ الشافِعيُّ رحمه الله: «وأُحبُّ لو مسَحَ رَأسَه ثَلاثًا، ووَاحِدةٌ تُجزِئُه».
قالَ الإمامُ النَّوويُّ رحمه الله: مَذهبُنا المَشهورُ الذي نَصَّ عليه الشافِعيُّ رضي الله عنه في كُتُبِه وقطَعَ به جَماهيرُ الأَصحابِ أنَّه يُستحبُّ مَسحُ الرأسِ ثَلاثًا، كما يُستحبُّ تَطهيرُ باقي الأَعضاءِ، ثم قالَ: واحتَجَّ الشافِعيُّ والأَصحابُ رحمهم الله بأَحاديثَ وأقيِسةٍ:
(١) «فتح الباري» (١/ ٣١٢، ٣١٣)، وينظر: «الاختيار» (١/ ٧)، و«الهداية» (١/ ١٣)، و«الدر المختار» (١/ ٢١٣)، و«بداية المجتهد» (١/ ٣٣)، و«التاج والإكليل» (١/ ٢٦١)، و«موهب الجليل» (١/ ٥٢)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (٢/ ٦٧)، و«تفسير القرطبي» (٣/ ٤٦٠)، و«الأوسط» (١/ ٣٩٤، ٣٩٧)، و«شرح صحيح مسلم» (٣/ ٩٢)، و«المجموع» (١/ ٤٩٥، ٥٠٠)، و«المغني» (١/ ١٥٩، ١٦١)، و«الإنصاف» (١/ ١٦٣)، و«كشاف القناع» (١/ ١٠٠، ١٠١)، و«معونة أولي النهى» (١/ ٢٩١، ٢٩٨)، و«سبل السلام» (١/ ٤٣)، و«نيل الأوطار» (١/ ١٩٦).
١ / ٣٤٠