موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار — الصفحة ٣٢٤٠

عَقيقةً؛ لأنَّهم يُسمُّون الشيءَ باسمِ سَببِه، أو ما جاوَره، كما سمَّوا المَرأةَ ظَعينةً، وإنَّما الظَّعينةُ هي الناقةُ التي تُحملُ عليها المَرأةُ (١).
والعَقيقةُ في الشَّرعِ عرَّفها الفُقهاءُ بعِدةِ تَعريفاتٍ:
قال المالِكيةُ: العَقيقةُ: ذَبحُ شاةٍ عن المَولودِ يومَ سابعِه (٢).
وقيلَ: وهي ما يُذبحُ من النَّعمِ في سابعِ وِلادةِ المَولودِ (٣).
وعرَّفها ابنُ عَرفةَ رحمه الله بقَولِه: العَقيقةُ: ما تُقُرِّب بذَكاتِه من جَذعِ ضأنٍ أو ثَنيِّ سائرِ النعَم سالِمين من بينِ عَيبٍ مَشروطٍ بكَونِه في نَهارِ سابِعِ وِلادةِ آدَميٍّ حَيٍّ عنه (٤).
وقال الشافِعيةُ: هي اسمٌ لِما يُذبحُ يومَ حَلقِ رأسِه تَسميةً لها باسمِ ما يُقاربُها (٥).
وقال الحَنابلةُ: العَقيقةُ: الذَّبيحةُ التي تُذبحُ عن المَولودِ.
وقيلَ: هي الطَّعامُ الذي يُصنعُ ويُدعَى إليه مِنْ أجلِ المَولودِ (٦).

(١) «البيان» (٤/ ٤٦٣)، و«النجم الوهاج» (٩/ ٥٢٣)، و«المطلع على أبواب المقنع» ص (٢٠٧).
(٢) «مواهب الجليل» (٤/ ٣٨٤).
(٣) و«حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٤/ ٨٨).
(٤) «المختصر الفقهي» (٣/ ٣٩٢).
(٥) «النجم الوهاج» (٩/ ٥٢٣)، و«مغني المحتاج» (٦/ ١٥٠)، و«تحفة المحتاج» (١١/ ٤٩٠).
(٦) «المغني» (٩/ ٣٦٢)، و«المطلع على أبواب المقنع» ص (٢٠٧)، و«شرح منتهى الإرادات» (٢/ ٦٢٤)، و«مطالب أولي النهى» (٢/ ٤٨٨).

٥ ‏/ ٥٣٢