ولأنَّ العَشرَ بغَيرِ هاءٍ عَددُ اللَّيالي، فإنَّها عَددُ المُؤنَّثِ، قال اللهُ تَعالى: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر: ٢]، وأوَّلُ اللَّيالي العَشرِ: لَيلةُ إحدى وعِشرين.
وأوَّلوا حَديثَ عائِشةَ رضي الله عنها: «كان رَسولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صلى الْفَجْرَ ثُمَّ دخَل مُعْتَكَفَهُ» (٢) على أنَّه دخَل من أوَّلِ اللَّيلِ، ولكنْ إنَّما تَخلَّى بنَفسِه في المَكانِ الذي أعَدَّه لِنَفسِه بعدَ صَلاةِ الصُّبحِ لا أنَّ ذلك وَقتُ ابتِداءِ الاعتِكافِ، بل كان من قَبلِ المَغرِبِ مُعتكِفًا لَابِثًا في جُملةِ المَسجدِ، فلَمَّا صَلَّى الصُّبحَ انفرَد.
قال أبو عُمَرَ بنُ عَبدِ البَرِّ رحمه الله عن حَديثِ عائِشةَ هذا: لا أعلَمُ أحَدًا من فُقهاءِ الأمصارِ قال بهذا الحَديثِ مع ثُبوتِه وصِحَّتِه في وَقتِ دُخولِ المُعتكِفِ مَوضِعَ اعتِكافِه إلا الأوزاعيَّ واللَّيثَّ بنَ سَعدٍ، وقال به طائِفةٌ من التابِعين (٣).
(١) رواه البخاري (١٩٢٣).
(٢) رواه مسلم (١١٧٢).
(٣) «الاستذكار» (٣/ ٤٠٠).
(٢) رواه مسلم (١١٧٢).
(٣) «الاستذكار» (٣/ ٤٠٠).
٤ / ٦٩٧