وممَّا استدَلُّوا به حَديثُ ابنِ عَباسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إلى مَكَّةَ في رَمَضَانَ فَصَامَ حتى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ الناسُ» (٢).
وحَديثُ جابِرٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حتى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، وَصَامَ الناسُ معه، فَقِيلَ له: إنَّ الناسَ قد شَقَّ عليهم الصِّيامُ، وَإِنَّ الناسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ، فَدَعَا بِقَدَحٍ من مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إلَيْهِ، فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا، فقال: أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ» (٣).
قال ابنُ قُدامةَ رحمه الله: وهذا نَصٌّ صَريحٌ لا يُعرَّجُ على مَنْ خالَفه (٤).
(١) «روضة الطالبين» (٢/ ٣٦٩)، و«المجموع» (٧/ ٤٢٨)، و«النجم الوهاج» (٣/ ٣٣٠)، و«شرح المحلي على المنهاج» (٢/ ٦٤)، و«الوجيز» (١/ ١٠٣)، و«القوانين الفقهية» (٨٢)، و«المغني» (٤/ ١٤٣)، و«التمهيد» (٢٢/ ٥٣).
(٢) رواه البخاري (١٨٤٢)، ومسلم (١١١٣) والكَديدُ: ماءٌ بينَ عُسفانَ وقُديد.
(٣) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: تَقدَّم. وكُراعُ الغَميمِ: مَوضعٌ بناحيةِ الحِجازِ بينَ مَكَّةَ والمَدينةِ، وهو وادٍ أمامَ عُسفانَ بثَمانيةِ أَميالٍ، وهذا الكُراعُ جَبلٌ أَسودُ في طَرفِ الحرَّةِ يَمتدُّ إليه. «معجم البلدان» (٤/ ٤٤٣).
(٤) «المغني» (٤/ ١٤٤).
(٢) رواه البخاري (١٨٤٢)، ومسلم (١١١٣) والكَديدُ: ماءٌ بينَ عُسفانَ وقُديد.
(٣) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: تَقدَّم. وكُراعُ الغَميمِ: مَوضعٌ بناحيةِ الحِجازِ بينَ مَكَّةَ والمَدينةِ، وهو وادٍ أمامَ عُسفانَ بثَمانيةِ أَميالٍ، وهذا الكُراعُ جَبلٌ أَسودُ في طَرفِ الحرَّةِ يَمتدُّ إليه. «معجم البلدان» (٤/ ٤٤٣).
(٤) «المغني» (٤/ ١٤٤).
٤ / ٥٦١