واستدَلُّوا بقَولِه تَعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ [النساء: ٤٣] وهذا واجِدُ ماءٍ فلم يَجزِ التَّيممُ، ووجَبَ الاجتِهادُ، وبأنَّ التَّطهرَ شَرطٌ من شُروطِ صِحةِ الصَّلاةِ يُمكنُ التَّوصلُ إليه بالاجتهادِ، فوجَبَ قياسًا على القِبلةِ وعلى الاجتِهادِ في الأَحكامِ، وفي تَقويمِ المُتلَفاتِ وإنْ كانَ قد يَقعُ الخَطأُ (٢).
القَولُ الثاني: يَجبُ عليه الاجتِهادُ والتَّحرِّي إذا كانَ عَددُ أَواني الماءِ الطَّهورِ أكثَرَ من عَددِ أَواني النَّجسِ، فإنْ كانَ عَددُ أَواني الماءِ الطَّهورِ مُساويًا لعَددِ أَواني النَّجسِ أو أقَلَّ لا يَجوزُ له التَّحرِّي، بل يَتيمَّمُ، وبهذا قالَ الحَنفيةُ، وهو قَولُ أبي علِيٍّ النَّجادِ من الحَنابِلةِ (٣).
(١) «المجموع» (٢/ ١٦٤، ١٦٥)، و«الأم» (١/ ١١)، و«مغني المحتاج» (١/ ٥٩)، و«مواهب الجليل» (١/ ١٧١)، و«تهذيب الفروق» (١/ ٢٢٨).
(٢) «المجموع» (٢/ ١٦٧).
(٣) «حاشية الطحاوي على مراقي الفلاح» (١/ ٢٣)، و«المغني» (١/ ٨٤).
(٢) «المجموع» (٢/ ١٦٧).
(٣) «حاشية الطحاوي على مراقي الفلاح» (١/ ٢٣)، و«المغني» (١/ ٨٤).
١ / ٢٢٦