وأيضًا قالَ الخَطيبُ الشِّربينيُّ الشافِعيُّ رحمه الله: أمَّا الماشيةُ فلِأنَّ عِلةَ الزَّكاةِ فيها النَّماءُ (٢).
وقالَ أبو بَكرِ بنُ مُحمدٍ البَكريُّ الدِّمياطيُّ الشافِعيُّ رحمه الله صاحِبُ كِتابِ «إعانة الطَّالِبينَ» في سياقِ كَلامِه كذلك عن زَكاةِ دَينِ الماشيةِ والزُّروعِ: «لأنَّ عِلةَ الزَّكاةِ في المُعشَّراتِ الزَّهوُ في مِلكِه ولم يُوجَدْ، وفي الماشيةِ السَّومُ والنَّماءُ، ولا سَومَ ولا نَماءَ فيما في الذِّمةِ، بخِلافِ النَّقدِ، فإنَّ عِلةَ الزَّكاةِ فيه النَّقديَّةُ، وهي حاصِلةٌ مُطلَقًا في المُعيَّنةِ وفيما في الذِّمةِ» (٣).
والآنَ نَشرَعُ في نَقلِ كَلامِ كلٍّ من المالِكيةِ والشافِعيةِ والحَنابِلةِ عن النَّماءِ حيثُ ورَدَ ذِكرُه في كَلامِهم عن بعضِ أَبوابِ الزَّكاةِ:
(١) «شرح التلويح على التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه» (٢/ ١٤٢).
(٢) «مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج» (٢/ ١٢٤).
(٣) «إعانة الطالبين على حل الفاظ فتح المعين»، لأبي بكر شطا الدمياطي الشافعي (٢/ ٢٠٠).
(٢) «مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج» (٢/ ١٢٤).
(٣) «إعانة الطالبين على حل الفاظ فتح المعين»، لأبي بكر شطا الدمياطي الشافعي (٢/ ٢٠٠).
٣ / ٤٨٢