وقالَ في «البَحر الرائِق»: قَولُه: (ومِلكُ نِصابٍ حَوليٍّ فارِغٍ عن الدَّينِ وحَوائِجِه الأصليَّةِ نامٍ ولو تَقديرًا)؛ لأنَّه عليه الصلاة والسلام قدَّرَ السَّببَ به، وقد جعَلَه المُصنِّفُ شَرطًا لِلوُجوبِ، مع قَولِهم: إنَّ سَببَها مِلكُ مالٍ مُعَدٍّ مُرصَدٍ للنَّماءِ والزِّيادةِ فاضِلٍ على الحاجةِ، كذا في المُحيطِ وغيرِه لِما أنَّ السَّببَ والشَّرطَ قد اشتَركا في أنَّ كلًّا منهما يُضافُ إليه الوُجودُ لا على وَجهِ التأثيرِ، فَخرجَ العِلَّة، ويَتميَّزُ السَّببُ عن الشَّرطِ بإضافةِ الوُجوبِ إليه أيضًا دونَ الشَّرطِ كما عُرفَ في الأُصولِ (٢).
وقالَ الإمامُ البابَرتيُّ رحمه الله: النَّماءُ شَرطُ وُجوبِ الزَّكاةِ لا مَحالةَ (٣).
(١) «النهر الفائق شرح كنز الدقائق» (١/ ٤١٦).
(٢) «البحر الرائق» (٢/ ٢١٨).
(٣) «العناية شرح الهداية» (٣/ ٨٤، ٢١٦).
(٢) «البحر الرائق» (٢/ ٢١٨).
(٣) «العناية شرح الهداية» (٣/ ٨٤، ٢١٦).
٣ / ٤٧٧