موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار — الصفحة ١٦٧٦

ثُم أمَرَ بها فرُجِمَت، ثُم صلَّى عليها، فقالَ له عمرُ: تُصلِّي عليها يا نَبيَّ اللَّهِ وقد زَنَت؟ فقالَ: لقد تابَتْ تَوبَةً لو قُسمَت بينَ سَبعِينَ مِنْ أَهلِ المَدينَةِ لَوسِعَتْهُم، وهَلْ وجَدْتَ تَوْبةً أَفضَلَ مِنْ أَنْ جادَتْ بنَفْسِها للَّهِ تعالَى» (١).
قال الإمامُ أحمدُ رحمه الله: مَنِ استقبَلَ قِبلتَنا وصلَّى بصَلاتِنا نُصلِّي عليه ونَدفِنُه، ويُصلَّى على وَلدِ الزِّنا والزانِيةِ، والذي يُقادُ منه بالقِصاصِ أو يُقتَلُ في حَدٍّ، وسُئلَ عمَّن لا يُعطي زَكاةَ مالِه؟ فقالَ: يُصلَّى عليه، ما يُعلَمُ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ ترَكَ الصَّلاةَ على أحَدٍ إلا على قاتِلِ نَفْسِه والغالِّ (٢).
وقالَ الإمامُ مالِكٌ رحمه الله: لا يُصلِّي الإمامُ على مَنْ قُتلَ في حَدٍّ، وتُصلِّي عليه الرَّعيةُ؛ لأنَّ أبا بَرزةَ الأسلَميَّ قالَ: «إنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ لَم يُصلِّ على ماعِزِ بنِ مالكٍ، ولَم يَنهَ عنِ الصَّلاةِ عليه» (٣).
(١) رواه مسلم (١٦٩٦).
(٢) «المغني» (٣/ ٣١٩)، وانظر: «منح الجليل» (١/ ٥١٤)، و«بلغة السالك» (٤/ ٢٦٢)، و«العناية شرح الهداية» (٣/ ٣٥)، و«الجوهرة النيرة» (١/ ٤٣٨)، و«الهداية شرح البداية» (١/ ٩٥)، و«المجموع» (٦/ ٣٦٤)، و«الإفصاح» (١/ ٢٨١)، و«الأوسط» (٥/ ٤٠٦، ٤٠٨)، و«الإنصاف» (٢/ ٥٣٥)، و«نيل الأوطار» (٤/ ٨٥).
(٣) تقدم.
٣ ‏/ ٣٢٤