ولِما رَوى الإمامُ أحمدُ: ثَنا إِسماعيلُ ثَنا أيُّوبُ عن أَبي يَزيدَ المَدنِيِّ قالَ: جاءَتِ امرَأةٌ مِنْ بَني بَياضةَ بنِصفِ وَسقِ شَعيرٍ، فقالَ النَّبيُّ ﷺ للمُظاهِرِ: «أطعِمْ هذا، فإنَّ مُدَّيْ شَعيرٍ مَكانَ مُدِّ بُرٍّ» (١)، قالَ ابنُ قُدامةَ رحمه الله: وهذا نَصٌّ، ويَدلُّ على أنَّه مُدُّ بُرٍّ أنَّه قَولُ زَيدٍ وابنِ عَباسٍ وابنِ عُمرَ وأَبي هُريرةَ، ولم نَعرِفْ لهم في الصَّحابةِ مُخالِفًا، فكانَ إِجماعًا، وعلى أنَّه نِصفُ صاعٍ مِنْ التَّمرِ والشَّعيرِ ما رَوى عَطاءُ بنُ يَسارٍ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قالَ لخُوَيلةَ امرَأةِ أوسِ بنِ الصامِتِ: «اذهَبي إلى فُلانٍ الأَنصاريِّ، فإنَّ عندَه شَطرَ وَسقٍ مِنْ تَمرٍ أخبَرَني أنَّه يُريدُ أنْ يَتصدَّقَ به، فلتَأخُذيه فليَتصدَّقْ به على سِتِّينَ مِسكينًا»، وفي حَديثِ أوسِ بنِ الصامتِ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: «إنِّي سَأعينُه بعَرَقٍ مِنْ تَمرٍ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فإنِّي سَأعينُه بعَرَقٍ آخَرَ، قالَ: قد أحسَنتِ، اذهَبي فأَطعِمي بها عنه سِتِّينَ مِسكينًا وارجِعي إلى ابنِ عَمِّكِ»، ورَوى أبو داودَ بإِسنادِه عن أبي سَلَمةَ بنِ عَبدِ
(١) رواه البيقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٣٩٢).
٢٣ / ٦٠١