وإنْ سَرقَ مِنْ غيرِ الذَّهبِ قُوِّمَ على الذَّهبِ؛ لأنه الأصلُ، حتَّى لو سَرقَ دَراهمَ أو غيرَها قُوِّمتْ بالذَّهبِ، وإنْ لم يُعرَفْ قيمتُه بالدَّنانيرِ قُوِّمَ بالدراهمِ ثم قُوِّمتْ هي بالدَّنانيرِ، فإنْ لم يَكنْ بمَحلِّ السرقةِ دَنانيرُ انتقلَ لأقربِ مَحلٍّ إليها فيه ذلكَ (٢).
وذهَبَ الحَنفيةُ إلى أنَّ نِصابَ السَّرقةِ عَشرةُ دَراهمَ أو ما قيمتُه عَشرةُ دَراهمَ دفعةً واحِدةً، سَواءٌ كانَتِ العَشرةُ لمالِكٍ واحدٍ أو لجَماعةٍ إذا كانَتْ في حِرزٍ واحِدٍ لا شُبهةَ فيه وجَبَ القَطعُ؛ لِمَا روَى عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ ﷺ قالَ: «لا قطْعَ إلا في عَشرةِ دَراهمَ» (٣).
وعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: «قطَعَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَدَ رَجلٍ في مِجَنٍّ قيمتُه دِينارٌ أو عَشرةُ دَراهمَ» (٤).
(١) رواه مسلم (١٦٨٤).
(٢) «البيان» (١٢/ ٤٣٦، ٤٣٧)، و«روضة الطالبين» (٦/ ٥٤١، ٥٤٢)، و«النجم الوهاج» (٩/ ١٥٠، ١٥١)، و«مغني المحتاج» (٥/ ٤٥٩)، و«نهاية المحتاج» (٧/ ٥٠٨).
(٣) رواه الطبراني في «الأوسط» (٧١٤٢)، وقال الهَيثمي في «مجمع الزَّوائد» (٦/ ٤٢٢): رواهُ الطبراني في «الأوسط» وإسنادُه ضَعيفٌ.
(٤) شاذ: رواه أبو داود (٤٣٨٩).
(٢) «البيان» (١٢/ ٤٣٦، ٤٣٧)، و«روضة الطالبين» (٦/ ٥٤١، ٥٤٢)، و«النجم الوهاج» (٩/ ١٥٠، ١٥١)، و«مغني المحتاج» (٥/ ٤٥٩)، و«نهاية المحتاج» (٧/ ٥٠٨).
(٣) رواه الطبراني في «الأوسط» (٧١٤٢)، وقال الهَيثمي في «مجمع الزَّوائد» (٦/ ٤٢٢): رواهُ الطبراني في «الأوسط» وإسنادُه ضَعيفٌ.
(٤) شاذ: رواه أبو داود (٤٣٨٩).
٢٢ / ٤٢٤