وذهَبَ جَماهيرُ أهلِ العِلمِ الحَنفيةُ والمالِكيةُ والشافِعيةُ والحَنابلةُ في المَذهبِ إلى أنه يُرجمُ ولا جَلْدَ عليه.
قالَ الإمامُ البَغويُّ رحمه الله: وعامَّةُ العُلماءِ على أنَّ الثيِّبَ لا يُجلدُ مع الرجمِ؛ لأنَّ النبيَّ ﷺ رجَمَ ماعزًا والغامِديةَ ولم يَجلدْهُما (٢).
وقالَ الإمامُ العَمرانِيُّ رحمه الله: ولا يُجلدُ المُحصنُ مع الرَّجمِ، وهو قولُ أكثرِ أهلِ العِلمِ (٣).
وقالَ الخَطيبُ الشِّربينيُّ رحمه الله: ولا يُجلدُ مع الرَّجمِ عندَ جَماهيرِ العُلماءِ (٤).
(١) «الاستذكار» (٧/ ٤٧٨)، و«التمهيد» (٩/ ٧٩)، و«شرح السنة» للبغوي (١٠/ ٢٧٦، ٢٧٧)، و«روضة الطالبين» (٦/ ٥١٣)، و«المغني» (٩/ ٤٠، ٤١).
(٢) «تفسير البغوي» (١/ ٤٠٥).
(٣) «البيان» (١٢/ ٣٤٩).
(٤) «مغني المحتاج» (٥/ ٤٣٩).
(٢) «تفسير البغوي» (١/ ٤٠٥).
(٣) «البيان» (١٢/ ٣٤٩).
(٤) «مغني المحتاج» (٥/ ٤٣٩).
٢٢ / ١٤٧