وسُمِّيَ الزَّمانُ الذي تَتربَّصُ فيه المَرأةُ عَقيبَ الطَّلاقِ والموتِ عِدَّةً لأنها تَعُدُّ الأيامَ المَضروبةَ عليها وتَنتظرُ أوانَ الفَرجِ المَوعودِ لها (٢).
وقيلَ: اسمٌ لأجلِ ضُربَ لانقِضاءِ ما بَقيَ مِنْ آثارِ النكاحِ (٣).
وقيلَ: مُدةٌ وُضعَتْ شَرعًا لتُعرَف بَراءةُ الرَّحمِ (٤).
وعرَّفَها ابنُ عَرفةَ مِنْ المالِكيةِ بأنها: مُدةُ مَنعِ النكاحِ لفَسخِه أو مَوتِ الزَّوجِ أو طَلاقِه (٥).
لكنْ قالَ الإمامُ الحطَّابُ رحمه الله: الأَولى أنْ تُعرَّفَ العدَّةُ بأنها المُدةُ التي جُعلَتْ دَليلًا على بَراءةِ الرَّحمِ لفَسخِ النكاحِ أو لمَوتِ الزَّوجِ أو طَلاقِه (٦).
وعرَّفَها الشافِعيةُ بأنها: اسمٌ لمُدةٍ تَتربَّصُ فيها المَرأةُ لمَعرفةِ بَراءةِ رَحمِها أو للتعبُّدِ أو لتَفجُّعِها على زَوجِها (٧).
(١) «شرح فتح القدير» (٤/ ٣٠٧)، و«تبيين الحقائق» (٣/ ٢٦)، و«العناية» (٦/ ٩٥)، و«الدر المختار» (٣/ ٥٠٤).
(٢) «الاختيار» (٣/ ٢١٠)، و«اللباب» (٢/ ١٤٣).
(٣) «بدائع الصنائع» (٣/ ١٩٠).
(٤) «الجوهرة النيرة» (٥/ ٥).
(٥) «المختصر الفقهي» (٦/ ٤٤٨)، و«التاج والإكليل» (٣/ ١٦٩)، و«مواهب الجليل» (٥/ ٣٧٩).
(٦) «مواهب الجليل» (٥/ ٣٧٩)، و«حاشية الدسوقي» (٣/ ٤١١).
(٧) «مغني المحتاج» (٥/ ٨٣).
(٢) «الاختيار» (٣/ ٢١٠)، و«اللباب» (٢/ ١٤٣).
(٣) «بدائع الصنائع» (٣/ ١٩٠).
(٤) «الجوهرة النيرة» (٥/ ٥).
(٥) «المختصر الفقهي» (٦/ ٤٤٨)، و«التاج والإكليل» (٣/ ١٦٩)، و«مواهب الجليل» (٥/ ٣٧٩).
(٦) «مواهب الجليل» (٥/ ٣٧٩)، و«حاشية الدسوقي» (٣/ ٤١١).
(٧) «مغني المحتاج» (٥/ ٨٣).
١٩ / ٦