* * *
(١) انظر: المستوعب ٣/ ٢٠٥، المغني ١٣/ ١٥٨، غاية المنتهى ١/ ٤٧٨.
(٢) انظر: الكافي ٤/ ٣٤٣، الإنصاف ٤/ ٢١٤، معونة أولي النهى ٣/ ٧٤٦.
(٣) انظر: الفروع (التصحيح) ١٠/ ٣١٨، الإقناع ٢/ ١٢٦، الروض المربع ٢/ ١٤.
(٤) يعني: يحميهم فقط من المسلمين وأهل الذمة. انظر: الكافي ٤/ ٣٤٣، الفروع ١٠/ ٣١٥، المبدع ٣/ ٤٠١.
(٥) انظر: المقنع ١٤٦، المحرر ٢/ ١٨٢، غاية المنتهى ١/ ٤٧٨.
(٦) أي: البيع، ولنا شراء ولدهم وأهلهم حينئذٍ، كما لو باع حربي أهله وولده. انظر: الإنصاف ٤/ ٢١٦، التوضيح ٢/ ٥٧١، الإقناع ٢/ ١٢٥.
(٧) في الأصل خفيت الكلمة بسبب الخياطة، ولعلها: (بَعَثَ).
(٨) ويجب إعلامهم قبل الإغارة عليهم. انظر: المقنع ١٤٦، المحرر ٢/ ١٨٢، الفروع ١٠/ ٣١٧.
(٩) انظر: الشرح الكبير ١٠/ ٥٨٣، المبدع ٣/ ٤٠٣، غاية المنتهى ١/ ٤٧٨.
(١٠) انظر: الشرح الكبير ١٠/ ٥٨٢، معونة أولي النهى ٣/ ٧٤٧.
(١١) انظر: المستوعب ٣/ ٢١٥، الإقناع ٢/ ١٢٦، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٥٧.
(١٢) كذا في الأصل، ولعل الأشبه: (تبعٌ) خبرًا للمبتدأ (والنساء).
(١٣) انظر: المغني ١٣/ ١٥٣، شرح الزركشي ٣/ ٢٠٦، الفروع ١٠/ ٣١٨.
(٢) انظر: الكافي ٤/ ٣٤٣، الإنصاف ٤/ ٢١٤، معونة أولي النهى ٣/ ٧٤٦.
(٣) انظر: الفروع (التصحيح) ١٠/ ٣١٨، الإقناع ٢/ ١٢٦، الروض المربع ٢/ ١٤.
(٤) يعني: يحميهم فقط من المسلمين وأهل الذمة. انظر: الكافي ٤/ ٣٤٣، الفروع ١٠/ ٣١٥، المبدع ٣/ ٤٠١.
(٥) انظر: المقنع ١٤٦، المحرر ٢/ ١٨٢، غاية المنتهى ١/ ٤٧٨.
(٦) أي: البيع، ولنا شراء ولدهم وأهلهم حينئذٍ، كما لو باع حربي أهله وولده. انظر: الإنصاف ٤/ ٢١٦، التوضيح ٢/ ٥٧١، الإقناع ٢/ ١٢٥.
(٧) في الأصل خفيت الكلمة بسبب الخياطة، ولعلها: (بَعَثَ).
(٨) ويجب إعلامهم قبل الإغارة عليهم. انظر: المقنع ١٤٦، المحرر ٢/ ١٨٢، الفروع ١٠/ ٣١٧.
(٩) انظر: الشرح الكبير ١٠/ ٥٨٣، المبدع ٣/ ٤٠٣، غاية المنتهى ١/ ٤٧٨.
(١٠) انظر: الشرح الكبير ١٠/ ٥٨٢، معونة أولي النهى ٣/ ٧٤٧.
(١١) انظر: المستوعب ٣/ ٢١٥، الإقناع ٢/ ١٢٦، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٥٧.
(١٢) كذا في الأصل، ولعل الأشبه: (تبعٌ) خبرًا للمبتدأ (والنساء).
(١٣) انظر: المغني ١٣/ ١٥٣، شرح الزركشي ٣/ ٢٠٦، الفروع ١٠/ ٣١٨.
٢ / ٣٣١