= والحديثان كذلك رويا، فكان أحد الكبشين من النبي والثاني من فاطمة. انظر: تحفة المودود ٦٧.
(١) انظر: تحفة المودود ٩٣، الإقناع ٢/ ٥٩، غاية المنتهى ١/ ٤٣٨.
(٢) أخرجه البيهقي (١٩٧٧٢) ٩/ ٣٠٣، وأبو يعلى في مسنده (٤٥٢١) ٨/ ١٧، وصححه ابن السكن. كما في البدر: ٩/ ٣٤١، وحسنه النووي في المجموع ٨/ ٢٤٨، وقال الهيثمي: «رجاله رجال الصحيح خلا شيخ أبي يعلى -إسحاق-» ٤/ ٩٦.
(٣) ذكره في الإشراف من قول عطاء بغير إسناد ٣/ ٤٢٠. ونقله عن ابن المنذر: السيوطي في جمع الجوامع (٩٨٠)، والبرهان فوري في كنز العمال ١٦/ ٥٨١.
وابن المنذر: هو: أبو بكر، محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، نزيل مكة. (حدود موت أحمد بن حنبل- ٣١٨ هـ). روى عن: الربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن ميمون. وخلق كثير. حدث عنه: أبو بكر بن المقرئ، ومحمد الدمياطي، والحسين والحسن ابنا علي بن شعبان، وغيرهم. أحد فقهاء الشافعية. وإليه النهاية في التمكن من الفقه والحديث، من تصاينفه: «الإشراف في اختلاف العلماء»، و«الإجماع»، و«المبسوط». انظر: سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٩١، تذكرة الحفاظ ٣/ ٧٨٢، الوافي بالوفيات ١/ ١٤٥.
(٤) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٥٩٠، المبدع ٣/ ٣٠٢، الإقناع ٢/ ٥٨.
(٥) كذا في الأصل، وهو تصحيف. والصواب: (أبي)، كما في السنن.
(٦) هو: أبو رافع القبطي مولى النبي ﷺ اختلف في اسمه فقيل: أسلم وقيل: إبراهيم. (.. - في خلافة علي). كان مولىً للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبي ﷺ فلما بشِّر بإسلام العباس أعتقه. أسلم قبل بدرٍ، وشهد أحدًا وما بعدها. روى عنه: أولاده -رافع، والحسن، وعبيد الله، والمغيرة-، وأبو سعيد المقبري، وسليمان بن يسار. انظر: أسد الغابة ٦/ ١٠٦، الاستيعاب ٤/ ١٦٥٦، الإصابة ٧/ ١٣٤.
(٧) أخرجه في كتاب الأدب، باب في الصبي يولد فيؤذن في أذنه (٥١٠٥) ٢/ ٧٤٩.
وأخرجه الترمذي في كتاب الأضاحي، باب الأذان في أذن المولود (١٥١٤) ٤/ ٩٧، وقال: «حسن صحيح»، وكذا صححه الحاكم في مستدركه، لكن تعقبه الذهبي بـ «عاصم بن عبيد الله» وهو ضعيف ٣/ ١٩٧. وضعّفه به ابن القطان في: بيان الوهم والإيهام ٤/ ٥٩٤.
فائدة: جاء عند الطبراني في الكبير «أنه أذَّنَ في أُذُنِ الحسَنِ والحُسَينِ» (٢٥٧٩) ٣/ ٣١. قال ابن الملقن: «وكلاهما صحيح». انظر: البدر المنير ٩/ ٣٤٨.
(١) انظر: تحفة المودود ٩٣، الإقناع ٢/ ٥٩، غاية المنتهى ١/ ٤٣٨.
(٢) أخرجه البيهقي (١٩٧٧٢) ٩/ ٣٠٣، وأبو يعلى في مسنده (٤٥٢١) ٨/ ١٧، وصححه ابن السكن. كما في البدر: ٩/ ٣٤١، وحسنه النووي في المجموع ٨/ ٢٤٨، وقال الهيثمي: «رجاله رجال الصحيح خلا شيخ أبي يعلى -إسحاق-» ٤/ ٩٦.
(٣) ذكره في الإشراف من قول عطاء بغير إسناد ٣/ ٤٢٠. ونقله عن ابن المنذر: السيوطي في جمع الجوامع (٩٨٠)، والبرهان فوري في كنز العمال ١٦/ ٥٨١.
وابن المنذر: هو: أبو بكر، محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، نزيل مكة. (حدود موت أحمد بن حنبل- ٣١٨ هـ). روى عن: الربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن ميمون. وخلق كثير. حدث عنه: أبو بكر بن المقرئ، ومحمد الدمياطي، والحسين والحسن ابنا علي بن شعبان، وغيرهم. أحد فقهاء الشافعية. وإليه النهاية في التمكن من الفقه والحديث، من تصاينفه: «الإشراف في اختلاف العلماء»، و«الإجماع»، و«المبسوط». انظر: سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٩١، تذكرة الحفاظ ٣/ ٧٨٢، الوافي بالوفيات ١/ ١٤٥.
(٤) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٥٩٠، المبدع ٣/ ٣٠٢، الإقناع ٢/ ٥٨.
(٥) كذا في الأصل، وهو تصحيف. والصواب: (أبي)، كما في السنن.
(٦) هو: أبو رافع القبطي مولى النبي ﷺ اختلف في اسمه فقيل: أسلم وقيل: إبراهيم. (.. - في خلافة علي). كان مولىً للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبي ﷺ فلما بشِّر بإسلام العباس أعتقه. أسلم قبل بدرٍ، وشهد أحدًا وما بعدها. روى عنه: أولاده -رافع، والحسن، وعبيد الله، والمغيرة-، وأبو سعيد المقبري، وسليمان بن يسار. انظر: أسد الغابة ٦/ ١٠٦، الاستيعاب ٤/ ١٦٥٦، الإصابة ٧/ ١٣٤.
(٧) أخرجه في كتاب الأدب، باب في الصبي يولد فيؤذن في أذنه (٥١٠٥) ٢/ ٧٤٩.
وأخرجه الترمذي في كتاب الأضاحي، باب الأذان في أذن المولود (١٥١٤) ٤/ ٩٧، وقال: «حسن صحيح»، وكذا صححه الحاكم في مستدركه، لكن تعقبه الذهبي بـ «عاصم بن عبيد الله» وهو ضعيف ٣/ ١٩٧. وضعّفه به ابن القطان في: بيان الوهم والإيهام ٤/ ٥٩٤.
فائدة: جاء عند الطبراني في الكبير «أنه أذَّنَ في أُذُنِ الحسَنِ والحُسَينِ» (٢٥٧٩) ٣/ ٣١. قال ابن الملقن: «وكلاهما صحيح». انظر: البدر المنير ٩/ ٣٤٨.
٢ / ٢٥٩