مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

= في مقابلة تصحيح الحاكم له. المستدرك ٢/ ٤٢٥. في حين لم ير آخرون ضعفًا في الحديث كأبي حاتم، والبخاري، والحاكم. انظر: البدر المنير ٩/ ٢٩٩.
ويغني في الباب ما في مسلم في كتاب الأضاحي، باب استحباب الضحية وذبحها من حديث عائشة: «أنَّ رسولَ الله ﷺ أُتِى بِالكَبْشِ فَأَضجعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قال:»بِسْمِ الله، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أمَّةِ مُحَمَّدٍ«(١٩٦٧) ٣/ ١٥٥٧، وعند البخاري من حديث عبد الله بن هشام قال:»وكانَ رسُولُ الله ﷺ يضَحِّي بِالشَّاةِ الوَاحِدَةِ عَنْ جَمِيْعِ أَهْلِهِ". في كتاب الأحكام، باب بيعة الصغير، (٧٢١٠) ٦/ ٢٦٣٦.
(١) انظر: مختصر الخرقي ١٣٦، الهداية ١٣٠، الكافي ١/ ٤٧٢.
(٢) أخرجه في كتاب الحج، باب الاشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة (١٣١٨) ٢/ ٩٥٥.
(٣) انظر: شرح الزركشي ٣/ ٢٨٩، التوضيح ٢/ ٥٣٨، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٠٢.
(٤) لأن كل جزء مقام شاة. انظر: المقنع ١٣٢، المحرر ١/ ٢٤٩، المبدع ٣/ ٢٧٨.
(٥) من باب أولى. انظر: المغني ١٣/ ٣٩٢، كشاف القناع ٢/ ٥٣٣، حاشية الروض المربع ٤/ ٢٢٠.
(٦) انظر: الفروع ٦/ ٨٦، الإقناع ٢/ ٤٢، منتهى الإرادات ١/ ٢١٢.
(٧) لأن الاعتبار: أن يشترك الجميع دفعة. انظر: الإنصاف ٤/ ٧٦، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٠٢، مفيد الأنام ٤٦٩.
(٨) انظر: شرح الزركشي ٣/ ٢٧٥، المستوعب ١/ ٦٤٩، المبدع ٣/ ٢٧٨.
(٩) شاعَ الشَّيءُ شُيُوعًا ومشاعًا: ظَهَر وانتشَرَ، والشائِعُ من الدار ونحوها مما يقسم: ما كان مشتركًا لم يقسم. يقال: نصيبه في الشيء شائع وشاع ومُشاع: أي: غير معزول. انظر مادة: (شيع)، المحكم ١/ ٢٧٧، المعجم الوسيط ١/ ٥٠٣.
(١٠) انظر: الإقناع ٢/ ٤٣، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٠٢، حاشية الروض المربع ٤/ ٢٢٠.