(و) يسن الفطر، ويكره الصوم أيضًا (لمريض، يخاف الضرر) أو حدوث المرض في يومه، أو بزيادته، أو طوله، بقول طبيب مسلم ثقة (٧)؛ لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٤] إلى قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]. ويباح الفطر لمريض قادر على الصوم، يتضرر بترك التداوي، ولا يمكنه التداوي في الصوم إلا بالفطر؛ كمن به رمد يخاف بتركه الاكتحال، وكاحتقان (٨)، ومداواة مأمومة؛ [وهي الشجة التي تصل إلى أم الدماغ (٩)]، أو جائفة (١٠) (١١).
(١) هو من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب قول النبي ﷺ لمن ظلل عليه واشتد الحر: «ليس من البر الصوم في السفر»، رقم (١٨٤٤)، ٢/ ٦٨٧، ومسلم، كتاب الصيام، (١١١٥)، ٢/ ٧٨٦.
(٢) سنن النسائي، كتاب الصيام، باب العلة التي من أجلها قيل ذلك، رقم (٢٢٥٨)، ٤/ ١٧٦، وصححه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام ٢/ ٥٧٩، والألباني في الإرواء رقم (٩٢٥).
(٣) ينظر: مسائل عبد الله ٢/ ٦٤٠، مسائل أبي داود ص ١٣٥، الإنصاف ٧/ ٣٧٤.
(٤) هو من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه. صحيح مسلم، كتاب الصيام، رقم (١١٢١)، ٢/ ٧٩٠.
(٥) نقله عنهما في الفروع ٤/ ٤٤١. والصحيح من المذهب الكراهة. ينظر: الإنصاف ٧/ ٣٧٥.
(٦) ينظر: الحاوي الصغير ص ١٧٩، الإنصاف ٧/ ٣٧٦، معونة أولي النهى ٣/ ٣٧٨.
(٧) ينظر: الرعاية الصغرى ١/ ٢٠١، التنقيح ص ١٦٢، شرح المنتهى ٢/ ٣٥٠.
(٨) الحقنة: ما يحقن به المريض من الدواء، وقد احتقن الرجل، أي: استعمل ذلك الدواء من الدبر. ينظر: المطلع ص ١٤٧. وفي القاموس ص ١٥٣٧، مادة: (حقن): «واحتقن المريض: احتبس بوله، فاستعمل الحقنة».
(٩) ينظر: مختار الصحاح ص ١٠، تاج العروس ٣١/ ٢٣٥، مادة: (أمم).
(١٠) الجائفة: الطعنة التي تبلغ الجوف. ينظر: مختار الصحاح ص ٥٠، تاج العروس ٢٣/ ١٠٩، مادة: (جوف).
(١١) ينظر: الفروع ٤/ ٤٣٦، الإنصاف ٧/ ٣٦٨، شرح المنتهى ٢/ ٣٥٠.
(٢) سنن النسائي، كتاب الصيام، باب العلة التي من أجلها قيل ذلك، رقم (٢٢٥٨)، ٤/ ١٧٦، وصححه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام ٢/ ٥٧٩، والألباني في الإرواء رقم (٩٢٥).
(٣) ينظر: مسائل عبد الله ٢/ ٦٤٠، مسائل أبي داود ص ١٣٥، الإنصاف ٧/ ٣٧٤.
(٤) هو من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه. صحيح مسلم، كتاب الصيام، رقم (١١٢١)، ٢/ ٧٩٠.
(٥) نقله عنهما في الفروع ٤/ ٤٤١. والصحيح من المذهب الكراهة. ينظر: الإنصاف ٧/ ٣٧٥.
(٦) ينظر: الحاوي الصغير ص ١٧٩، الإنصاف ٧/ ٣٧٦، معونة أولي النهى ٣/ ٣٧٨.
(٧) ينظر: الرعاية الصغرى ١/ ٢٠١، التنقيح ص ١٦٢، شرح المنتهى ٢/ ٣٥٠.
(٨) الحقنة: ما يحقن به المريض من الدواء، وقد احتقن الرجل، أي: استعمل ذلك الدواء من الدبر. ينظر: المطلع ص ١٤٧. وفي القاموس ص ١٥٣٧، مادة: (حقن): «واحتقن المريض: احتبس بوله، فاستعمل الحقنة».
(٩) ينظر: مختار الصحاح ص ١٠، تاج العروس ٣١/ ٢٣٥، مادة: (أمم).
(١٠) الجائفة: الطعنة التي تبلغ الجوف. ينظر: مختار الصحاح ص ٥٠، تاج العروس ٢٣/ ١٠٩، مادة: (جوف).
(١١) ينظر: الفروع ٤/ ٤٣٦، الإنصاف ٧/ ٣٦٨، شرح المنتهى ٢/ ٣٥٠.
١ / ٥٩٠