الرابع: (قوله): يعني قول الصائم (مجهرًا) مطلقًا. اختاره الشيخ تقي الدين (٢). وقال في «الرعاية»: «يقوله مع نفسه، ولا يطلع الناس عليه؛ للرياء» (٣) (إذا شتم): أي: إن شتمه أحد: («إني صائم») (٤) لحديث «الصحيحين» عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: «إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ، ولا يصخب، فإن شاتمه أحد، أو قاتله فليقل: إني صائم» (٥). قال في النهاية: «الصخب: الضجة، واضطراب الأصوات» (٦).
الخامس: ([و] (٧) قوله) يعني: الصائم (عند فطره: «اللَّهُمَّ لك صمت، وعلى رزقك أفطرت، سبحانك اللَّهُمَّ وبحمدك، اللَّهُمَّ تقبل مني، إنك أنت السميع العليم») (٨) لحديث أنس (٩)، وابن عباس (١٠) رضي الله تعالى عنهم: «كان النبي ﷺ
= ويباح الكذب لإصلاح بين متخاصمين، وحرب، وزوجة، وكل مقصود محمود حسن لا يتوصل إليه إلا به. ينظر الفروع ١١/ ٣٣٤، الإقناع ٤/ ٥٠٤، غاية المنتهى ٢/ ٦٣٧.
(١) ينظر: المبدع ٣/ ٤٢، كشاف القناع ٥/ ٢٨٥.
(٢) ينظر: الاختيارات ص ١٦١.
(٣) نقله عنه في الفروع ٥/ ٢٩. والمذهب: الجهر بذلك. ينظر: التنقيح ص ١٦٦.
(٤) ينظر: غاية المطلب ص ١٧٩، التنقيح ص ١٦٦، الروض المربع ٤/ ٣٥٩.
(٥) صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب هل يقول إني صائم إذا شتم؟ رقم (١٨٠٥)، ٢/ ٦٧٣، ومسلم، كتاب الصيام، رقم (١١٥١)، ٢/ ٨٠٧. ولفظهما:»سابه«.
(٦) النهاية في غريب الحديث ٣/ ١٤.
(٧) في المتن ص ١٣٧: (وقوله)، وقد وضع الشارح رحمه الله الواو قبل (الخامس) ثم شطبها، ونقل من القاموس معنى الصخب، وجعل الواو في (القاموس) بالحمرة، ثم شطب النقل من القاموس، واستبدله بالنقل من النهاية.
(٨) ينظر: التذكرة ص ٩٦، الإنصاف ٧/ ٤٩٤، معونة أولى النهى ٣/ ٤١٤.
(٩) لم أقف عليه عند الدارقطني.
ورواه الطبراني في المعجم الأوسط ٧/ ٢٩٨، ولفظه:»كان النبي ﷺ إذا أفطر قال: بسم الله، اللَّهُمَّ لك صمت، وعلى رزقك أفطرت" وضعفه الحافظ في التلخيص الحبير ٢/ ٢٠٢، والألباني في الإرواء رقم (٩١٩).
(١٠) سنن الدارقطني ٢/ ١٨٥.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ١٤٦، وضعفه الحافظ في التلخيص الحبير ٢/ ٢٠٢، والألباني في الإرواء رقم (٩١٩).
(١) ينظر: المبدع ٣/ ٤٢، كشاف القناع ٥/ ٢٨٥.
(٢) ينظر: الاختيارات ص ١٦١.
(٣) نقله عنه في الفروع ٥/ ٢٩. والمذهب: الجهر بذلك. ينظر: التنقيح ص ١٦٦.
(٤) ينظر: غاية المطلب ص ١٧٩، التنقيح ص ١٦٦، الروض المربع ٤/ ٣٥٩.
(٥) صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب هل يقول إني صائم إذا شتم؟ رقم (١٨٠٥)، ٢/ ٦٧٣، ومسلم، كتاب الصيام، رقم (١١٥١)، ٢/ ٨٠٧. ولفظهما:»سابه«.
(٦) النهاية في غريب الحديث ٣/ ١٤.
(٧) في المتن ص ١٣٧: (وقوله)، وقد وضع الشارح رحمه الله الواو قبل (الخامس) ثم شطبها، ونقل من القاموس معنى الصخب، وجعل الواو في (القاموس) بالحمرة، ثم شطب النقل من القاموس، واستبدله بالنقل من النهاية.
(٨) ينظر: التذكرة ص ٩٦، الإنصاف ٧/ ٤٩٤، معونة أولى النهى ٣/ ٤١٤.
(٩) لم أقف عليه عند الدارقطني.
ورواه الطبراني في المعجم الأوسط ٧/ ٢٩٨، ولفظه:»كان النبي ﷺ إذا أفطر قال: بسم الله، اللَّهُمَّ لك صمت، وعلى رزقك أفطرت" وضعفه الحافظ في التلخيص الحبير ٢/ ٢٠٢، والألباني في الإرواء رقم (٩١٩).
(١٠) سنن الدارقطني ٢/ ١٨٥.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ١٤٦، وضعفه الحافظ في التلخيص الحبير ٢/ ٢٠٢، والألباني في الإرواء رقم (٩١٩).
١ / ٥٨٨