مسلك الراغب لشرح دليل الطالب — الصفحة ٥٣٨

= وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ١١١، وقال الحافظ في التلخيص الحبير ٢/ ١٦٢: «رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا»، وحسنه الألباني في الإرواء رقم (٨٥٧).
(١) أي: المستفاد من النصاب. ينظر: مراجع المسألة.
(٢) ينظر: الفروع ٤/ ٢٧٧، الإنصاف ٧/ ١٧٩، شرح المنتهى ٢/ ٣٠٢.
(٣) ينظر: مختصر ابن تميم ٣/ ٣٣٦، الإنصاف ٧/ ١٨٤، كشاف القناع ٥/ ١٠٤.
(٤) ينظر: الفروع ٤/ ٢٨٧، الإنصاف ٧/ ١٩٧، معونة أولي النهى ٣/ ٣١٠.
(٥) الجزية: ما يؤخذ من أهل الذمة. ينظر: المطلع ص ١٤٠.
(٦) وغنم في آذانها. ينظر: غاية المطلب ص ١٦٠، الإنصاف ٧/ ١٧٨، كشاف القناع ٥/ ٩٨.
(٧) الميسم: الحديدة التي يكوى بها. ينظر: النهاية في غريب الحديث ٥/ ١٨٥.
(٨) متفق عليه. صحيح البخاري، كتاب الزكاة، باب وسم الإمام إبل الصدقة بيده، رقم (١٤٣١)، ٢/ ٥٤٦، ومسلم، كتاب اللباس، رقم (٢١١٩)، ٣/ ١٦٧٤.
(٩) متفق عليه. صحيح البخاري، كتاب الذبائح، باب الوسم والعلم في الصورة، رقم (٥٢٢٢)، ٥/ ٢١٠٦، ومسلم، كتاب اللباس، رقم (٢١١٩)، ٣/ ١٦٧٤.
(١٠) ينظر: غاية المطلب ص ١٦٠، الإقناع ١/ ٤٦١، المنتهى ١/ ١٤٧. وفيها: يكتب على وسم الزكاة: «لله»، أو «زكاة». وعلى وسم الجزية: «صغار»، أو «جزية».