روى البيهقي، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: «إذا مر الرجل بقبر يعرفه، فسلم عليه، رد عليه¬ السلام، وعرفه. وإذا مر بقبر لا يعرفه، فسلم عليه، رد عليه¬ السلام» (٢)، وروي عن النبي ﷺ أنه قال: «آنس ما يكون الميت في قبره إذا زاره من كان يحبه في دار الدنيا» (٣). وقد ذكرت جملة أحاديث واردة في هذا المقام، في الباب الثامن عشر، في كتابي: «حقائق العيون الباصرة» (٤)، وذكرت ما ورد في معرفة الميت من يغسله، ويكفنه، ويصلي عليه، وغير ذلك.
* * *
= في المقامات. ينظر: التعريفات ص ١٨٣، دستور العلماء ٢/ ١٩٩.
والحقيقة: مشاهدة الربوبية. ينظر: معجم مقاليد العلوم ص ٢١٤.
(١) لم أقف عليه في الغنية، ونقله عنه في الفروع ٣/ ٤١٥. وذكر ابن القيم هذا المعنى في زاد المعاد ١/ ٤١٥.
(٢) شعب الإيمان ٧/ ١٧، قال الألباني في الضعيفة رقم (٤٤٩٣): «منقطع، وضعيف».
(٣) عزاه السيوطي في شرح الصدور ص ٢٠٢ للأربعين الطائية بصيغة: (روي)، دون ذكر الصحابي.
(٤) ١١٢/ أ.
والحقيقة: مشاهدة الربوبية. ينظر: معجم مقاليد العلوم ص ٢١٤.
(١) لم أقف عليه في الغنية، ونقله عنه في الفروع ٣/ ٤١٥. وذكر ابن القيم هذا المعنى في زاد المعاد ١/ ٤١٥.
(٢) شعب الإيمان ٧/ ١٧، قال الألباني في الضعيفة رقم (٤٤٩٣): «منقطع، وضعيف».
(٣) عزاه السيوطي في شرح الصدور ص ٢٠٢ للأربعين الطائية بصيغة: (روي)، دون ذكر الصحابي.
(٤) ١١٢/ أ.
١ / ٥٠١